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郭大路行承包责任制，就是要调动农民的积极性，让他们在一定程度上拥有耕种的自主权，但是，他又吸取了21世纪家庭承包制的教训，不愿意将土地分得太过零碎。
象原时空，江南一地的农民每家每户只有一两亩地，这严重制约了集中规模化经营，而且将劳力困死在了土地上，等到农民工一起，大量田地被抛荒。
政府倒是组织过种粮大户集中再承包，可是因为地分散在小户手里，每一次再集中，都是伤筋动骨，纷争不断，既不能保证种粮大户的积极性，小户又觉得自己吃了亏，典型的两头不讨好。
苟布理挂出来的田亩图上，分割的土地不大不小，基本也在七八十亩大，最大也就百来亩，适合农民使用畜力连片耕种，在郭大路发明化肥、农药和机械农具前，他也不敢冒然将土地太过集中化。
这样大小的土地，正好适合真正的种粮好手脱颖而出，最大限度地激发农民的积极性。至于其他的农民，一部分转为长工，而另一部分－－郭大路的矿山、工坊、建筑工地以及未来的棉纺织业，可都紧缺劳力呢。
说实话，在郭大路折腾出土豆和棉花前，他可不敢这样折腾，因为这会导致相当多农民失地，没有土豆压低粮价，没有棉纺业这样劳动密集型工业安置工人，很多失地农民会因此饿死，那郭大路不是在行功德积大德，而是缺德到家啦，身上不知要背多大的罪孽。
虽然说，将农民从土地上“解放”出来，转而投入工业，是社会发展的必然过程，但郭大路还是想多少让这一步走得缓和点，有时候，正确的事并不代表就是正义的。
如在原时空，某大佬手一挥，曾经让上亿人下岗，虽然从大局上讲，没有下岗潮，就不可能解放生产力，民营企业也不可能因此而兴起，可是毕竟当时有许多下岗工人过得苦不堪言，甚至有不忍言之事发生。
郭大路可不敢如此折腾，所以他只能在鄞县一带慢慢推行，借着盆栽立体种植法、承包责任制，慢慢将劳动力从土地上“挤”出来，也算是一种改良的渐进的土地革命。
这和修行门派推广滴灌法强行将农民驱离土地不同，郭大路首要考虑的是失地农民必须有出路，不能冻着饿着，而且未来的生活要比刨土坷垃要强，要好，逐渐在民间产生，作工比种田日子过得好，更体面的印象。
苟布理在土台上，扬声将承包责任制解说了好几遍，任他将此间的种种好处说出花儿来，而且允诺后隆村的雪糖铺子会提供贷款买牛驴等牲口，但他的嗓子都有些哑了，台下的村民们虽然眼中有着殷切的期盼，却不敢冒出头来，指着地图里的一块地大声嚷道“这块田老子承包了！”
究其原因，还是修行界和大地主大贵族对农民压迫太甚，在大李朝，根本没有中小地主的生存之地，如今强蛟村的村民虽然有“当家做主”的机会，也不敢出头－－出头的椽子先烂！种葛草好歹有口安稳饭吃，这承包种田，万一老天爷不开眼，旱一阵涝一阵，那就全完蛋了！虽然后隆村雪糖铺有贷款，可背着债总是不舒服，难道谁还敢欠债不还？乖乖，科学门虽然对百姓宽厚，可也是修行者门派，到时候，不需要他们亲自出面，衙门里的捕快一条铁链就把你拉进大牢了。你还指望着承包土地发大财，在牢里不闹个人财两空算好的了。