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一向都是程怀宝气得别人七窍生烟，难得见到他这副模样，也难怪无名会觉得好笑。
小钟讷讷应是。
无名突然一拉小钟道：“走，咱们也到外面去，我试试你的功夫如何？”
小钟一愣神的工夫，已被无名拉到了院中。
院内无人，苍穹为防玄青绝学被人偷窥了去，带着所有弟子入山修行去了。
无名摆开一个门户道：“小钟别怕，只管使出全力来。”
站在无名的对面，小钟有生以来头一次敢于抬起头来，认真的打量自己即将比试的对手。无名看上去是那样的普通，黝黑的面容，脏乱邋遢的道袍，平平无奇的脸孔，然而小钟却又真切的感受到了无名的不凡，那是一种说不出来的感觉，似乎面对的不是人而是一匹恶狼一般，浑身上下充满了危险的味道。
深深地吸了一口气，小钟缓缓运起圆守寺的筑基内功——罗汉真气。
小钟在圆守寺总共只练了两套功夫，一内一外皆为最基本的筑基功夫。内功便是罗汉真气，外功是一套天下皆知的拳法——罗汉拳。
佛门内功以修禅为本，修禅又分成小乘法和大乘法。
罗汉真气乃是小乘法的一种，追求个人自我解脱，以“灰身灭智”，证得“阿罗汉”为最高目标。阿罗汉是小乘佛教修行的最高果位。其功法具体分为准备阶段、初禅、二禅、三禅、四禅、神通这六个阶段。
小钟一心向佛，对佛虔诚无比，对佛法的理解更是远超同龄和尚，加之平日里没有任何外欲诱惑，又肯用功，短短十年间他竟神奇的将这套罗汉真气练至除喜生乐的二禅境界。
若被圆守寺的长老知晓他的进境，只怕会将他当作武学奇才来重点培养不可。
罗汉真气的六个阶段分别如下，准备阶段顾名思义，就是为修禅作准备，静心凝志，去除杂念。初禅讲究去念生喜，即排除一切欲念而生“喜”。二禅除喜生乐，在佛家概念中，“乐”和“喜”不同，喜是打心里高兴，乐是浑身上下都高兴。三禅修行则又要除乐，以达到无所谓苦也无所谓乐的无欲境界。四禅时要将不苦不乐（也即极乐）练至极致，实现完全的如如不动的静定。四禅完成便具备了神通、神变的基础，再经过秘法修行，入神通界，即可证阿罗汉之果业。
任何气功功法，皆是说来简单，练起来却需天赋与大恒心大毅力并俱之人才能有成。
以罗汉气功为例，功法极其简单，采用自然呼吸，重在以息调心、诱导入静，但有些人杂念太多，便是准备阶段这一关都过不去，更别提后面的参禅修行了。
心不静，如何可练佛门内功，可试问天下又有几人能真格做到心静意守？
再来说罗汉拳。