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郦希成接到消息,忽必烈准备第二次佛道辩法,全真新任掌教张志静邀请他参加。
郦希成思考了很久,如果这次辩论赢了,中兴大道教就简单了,但是如是输了,大道教就不可能翻身了。
他想了一天,决定派遣自己的大弟子李德和去,输了就只能说他学艺不精,赢了更加好办。
到了大都,李德和才发现玉虚宫也派人来了。
虽然不满,但是想到这是全真的安排,他也不好多说什么,只能笑着和杜福春生活在白云观。
李德和很快就发现了,白云观里面没有张与隶。
他隐约想到了什么,不敢承认自己的想法,只能自己安慰自己,张天师在大都有自己的道观,不比前来。
不过他很快就不能说服自己,南方的道人一个都没有来。
看来南北道教的冲突已经无法缓和了,正一和全真已经势如水火了。
到了辩论的那一天,李德和证实了自己的想法。
道门这边出动了两百多人,多是全真教的。
全真掌教张志静,道录樊志英,道判魏志阳,讲师周志南等三代弟子。;
第一次佛道辩论道教输了,现在不能再输了。
全真精锐全出,佛门那边阵容更加庞大。
领头的是少林寺主持的福裕大师,少林可是禅宗祖庭,禅宗多是能说会道之辈,这少林主持想必很难对付。
不但如此,就算比体力,少林和尚的武功不弱,想拖垮他也是不可能的。
这些全真还没有在乎,毕竟这场辩论关乎佛道以后在元朝的势力,中原佛门精锐全出也是可以理解的。
但是来的不止有中原和尚,还有很多番邦弟子。
比如国师那摩,西藏**师八思巴。西蕃国师,河西国僧,外五路僧。
西域诸国的法王,吐蕃藏地的喇叭,都不辞千里前来助拳。
除了天竺,几乎周边的佛教大师都来了。
人数还不少,三百多人,不但质量在道门之上,数量也远胜道门。
幸好这不是生死搏斗,要不全真道士再怎么厉害,也别想或者回去。
张志静看着佛门这规模,不由暗叹失策。
如果把南方的道人也叫上,那么就算质量不行,数量上也可以胜过这群和尚。
现在后悔已经来不及了,礼部尚书姚枢见双方人已经来的差不多,就宣布辩论开始了。
姚枢再次重申了约定,如果道教输了,作为十六位主辩的道士就剃去头发,到庙里去当和尚,佛门输了,就留上头发,去当道士。
输赢看似没有多大的损失,但是对于佛道都输不起。
张志静这位全真掌教若是去当和尚,不但全真脸上无光,就连整个道门都丢不起这个人。
同样,少林寺主持去当道士,整个佛门也算丢脸丢光了。
双方都不能输,只能加油辩论下去。
论的便是《老君八十一化图》和《老子化胡经》,提起这两部书,和尚心里就不舒服。
这书最早出现在西晋,由天师教祭酒王浮发现的。
这书说的是老子西出之后,到了胡地,成为释迦摩尼,创立佛教。
自出这书现世,道徒都欢欣鼓舞,在与和尚争辩巅峰时候,都喜欢拿这本书说道门是正统,佛教只是分支。