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刘国缙往前不远是一条东西大街，汗王宫殿和张瀚的府邸都在这条大道的东端。
这里的防卫已经较为严格，很多士兵在这里巡逻，都是些火铳手。
刘国缙注意到火铳手拿的火铳制作都很精良，铳管黑沉厚实，一看就是用足了精铁，比工部那些糊弄人的玩意不知道强到哪去了。另外就是铳口处装着雪亮锋锐的刺刀，看起来很有威胁感，有一些商家远来，不怎么知道威仪的，到这里才感觉到和记不是普通的商家，张瀚也不是普通的东主，人们的气息渐渐沉静下来，也安静许多。
路口处有一些道士在摆摊算卦，生意也是很不错的样子，不少人围着摊子花钱买卦。
青城这里原本是黄教的大本营之一，城中贵族多信黄教，和记也不禁人信教，只是把过多的佛寺改建了大部份，迁出了一些喇嘛出去。黄教对此意见颇大，但后来张瀚在库伦与黄教首脑达成了协议，双方和解。
黄教在漠北等处大修佛寺，也就不在介意在青城的一点损失了。
除了黄教外，张瀚进驻青城之后晋北的一些佛寺也开始进驻，他们只找了个小院当寺庙，供奉的人还是很多的，晋北佛寺很多，寺庙实力也很强，黄教走掉不少之后张瀚也不好公开扶持他们，但汉人之中还是没有几个信藏传佛教的，还是供奉这些内地过来的大和尚们。
除此之外就是城中有了城隍庙和关圣庙，还有了两座道观。
这是明显不同的待遇，张瀚的借口是妻子常宁信道，所以要修道观供奉，其实常宁并不信道。相反是常母信佛，可是张瀚在这事上有自己的考虑，本土教宗在这些外来的宗教面前一直是守势，只有唐时道教是真正的辉煌期。
张瀚不希望把道教恢复成唐时那样的状态，明朝列帝也有不少信道的，成祖皇帝还修了武当山宫观，不过有的皇帝修宫观是为了统治的基石考虑，有的则只是为了迷信，比如明朝帝王短寿，有的是身体原因，有的是因为服用了金丹一类的东西，比如宣宗皇帝，也比如世宗皇帝。张瀚希望本土道教有一定的地位，对民间有相应的影响，外来宗教可以存在，但不能占统治地位，蒙古人就毁在了黄教上，这是摆在眼前的事实。
张瀚对道教的扶持还是有些用的，城中道士渐多，对此城中居民也很能接受，早晨和尚起来打木鱼报时，佛寺受四时供奉，不过军司不会拔地给寺庙，他们都得自己想办法化缘解决吃食生计问题，早起报时算和尚最大的贡献。
另外就是做法事之类，道士也做法事，还算卦，看风水，替人合生辰八字，算起来用处比和尚大，中国人信仰上比较讲究实用，所以道士比和尚还受欢迎。
眼前卦摊上就是道观里出来的道士，也有刚过来不久的游方道士，刘国缙几人看了一眼，并不在意，但看到有几个军司吏员走过来站在卦摊前，不觉就停住了脚步。
“道长们，十日一税。”为首的一个圆脸吏员很和气的笑道：“诸位请交税钱。”
几个道士似乎司空见惯了，各人从容不迫的从口袋里或是荷包里取出铜钱来，每人都交了五十个铜钱。
一个中年道人没有交钱，反是质疑道：“和记不是向来对百姓和善么，对百姓也不苛刻，怎么我们道人还要交税？咱们大明境内摆摊，也未曾要交过税钱啊。”
旁边几个道人有人要说话，圆脸吏员摆了摆手，笑着道：“道长，你在大明那里没交过税钱，可是有没有花钱领过授箓？”
“这个，领过的。”
“花了多少？”
“十两银。”
“那不就是税？僧人领碟，道人授箓，都是国家的一种税收。”圆脸吏员态度还是很温和，语气却很郑重，他道：“僧道不事生产，碟箓都是一种预收的税收，因为道士僧人会消耗社会的财富，所以先花一笔巨资，算是对朝廷财务和民间生计的回馈。不然的话，朝廷不管不顾，人人都自去当和尚道士去了。”
众人哄笑起来，那道士脸色微红，说道：“我辈不管是做法事还是起卦算命，总是要凭本事吃饭的，并非招摇撞骗。”
“在下岂敢这么说道长。”圆脸吏员摇头道：“道长误会了。只是说，大明对僧道也是收税的，而且发放这些东西渐渐成了给勋贵太监的赏赐，分发赐下来，再叫僧道们花钱去买，价格还涨了不少，还得花钱求人。咱们这里是不管这些的，不管是三教九流，任由自便，但任何人也不能不纳税。道长此前说不交税，但有没有被人盘剥敲诈过，又有担忧过匪道之流吗？我们这里要负责保障治安，修补道路，这些叫公共事务，如果不征税的话，又哪有钱来做这些事呢？就象道长从外地而来，此前病饿交加，我们这里的厚生司先接纳道长，不收分文住了十几日，还请医生看病吃药，不收税，道长性命堪忧啊。”