第六百六十四章 同门不同命(1/2)

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周侗本想留在大名府,但想了想还是跟着苏牧回到了汴京城,只是他并没有想到这么快就会与苏牧再度见面,还见到了那名黄衣老僧。↖,

人都说一山不容二虎,更何况武无第二,老僧与周侗都是大宗师,自然有些王不见王的意味。

苏牧也没想到老僧会带他来御拳馆,虽然对御拳馆早已心生向往,奈何苏牧一直没有机会来参观一番。

在民间和草莽,许多人都是先知道周侗,才知道了御拳馆,即便是苏牧,也以为御拳馆乃是周侗宗师创立,其实这是一种误解罢了。

何谓御?皇家是也。

这御拳馆其实并非周侗创建,而是有着朝廷背景的演武堂,设有天地人三席大教师,其中天字教师地位最为尊贵,便是周侗,御拳馆也因为周侗的名声,而为世人所熟知。

铁臂膀周侗乃是少林弟子,师从少林武僧谭正芳,尽得少林武学真传,起初想要一酬抱负,便加入了禁军,奈何郁郁不得志,提出要建立武林大军,非但没有得到支持,反而成为了笑柄。

周侗却不愿放弃这个理想,便留在了御拳馆当教练,他有两个师弟,其中一个便是后来成为南朝名将的宗泽,只是不知为何,苏牧并未见到有叫宗泽的人在禁军之中担任要职。

至于另一个师弟,周侗有些讳莫如深,旁人也不敢随便打听。

而周侗之所以能够获得绝大部分武林人士的认可,公推为武林的精神领袖,便要说说他的弟子们了。

除了扬挺和岳飞这两位,周侗名气最响的弟子,怕是要数豹子头林冲了。

当初豹子头林冲担任八十万禁军教头,就是得益于周侗的推荐,也算是接了周侗的班。

而后便是常人并不太知晓内幕的玉麒麟卢俊义,他也是周侗的弟子,只是因为林冲和卢俊义落草为寇,加入了水泊梁山,也就很少有人提及了。

在此期间,周侗还收了一个记名弟子,只点拨了两个月,这个记名弟子就是行者武松。

在未得到周侗指点之前,武松的拳脚功夫也不算了得,斗杀西门庆,拳打蒋门神之时还曾吃过不小的亏。

周侗将鸳鸯腿传授于武松,便成为了武松的杀手锏,无往不利。

至于后世相传鹰爪拳乃发自于岳飞,则是因为周侗将少林的翻子拳传给了岳飞,岳飞将翻子拳发扬光大,才有了后来的鹰爪拳。

闲话也休提,只说苏牧与老僧一路往城北而来,过得景龙门外,到了城北厢的护城河左近,就见得大片庄园坐落于斜阳之中,虽然不算壮丽宏伟,倒也有几分平铺的大气,像个锦衣夜行的低调富豪。

这御拳馆原本坐落于内城丽泽门外,只是与皇城太过靠近,整日里舞枪弄棒,怕是要惊扰圣驾,讲究礼法斯文的文官们纷纷表示不能忍,而御拳馆也表示内城地方太窄,不适合演武较劲,最终由开封府出面,将拳馆搬迁到了城北厢。

虽然大焱鄙夷武将,重文轻武,但平民消遣极其有限,所谓莺歌燕舞,也只是士大夫阶级的特权罢了。

汴京城的那些寻常百姓,为了发泄多余的精力,也为了强身健体,习武便成为了中低层百姓的一种风尚。

许多将门弟子也尚武,那些纨绔子弟,大概是为了更好的亲手欺负别人,纷纷招募一些好手在家中练武,而许多官宦子弟对御拳馆更加青睐,巴不得能够成为周侗的弟子。

后来便是官家也设立了武学堂,就在太学的旁边,颇有与文人们分庭抗礼的势头。

周侗的名气已经足够响亮,加上不断有高手宗师来拜访,或者来挑斗,御拳馆的名声也就越发躁动,后来又将自己的师父谭正芳都延请过来,坐馆了一段时间,御拳馆更是声名鹊起。

苏牧走得近了,才更加真切感受到御拳馆的底蕴,此处占地怕有百多亩,高墙大院,三进九出,那气势非凡的大门上头悬挂漆黑匾额,上书“御拳馆”,从落款来看,竟是神宗皇帝的御笔亲书!

且不说周侗为大焱军队培养出无数得力战将,为大焱武林增添了多少活力,单说这皇家的承认,便是最好的证明了。

只是苏牧也明白,皇家的器重并不等同于朝廷的需要,周侗想要组建武林大军的想法是天真烂漫了一些,但终究基于一片为国为民的拳拳赤子之心。

老僧走到了门口便停了下来,显得有些迟疑,苏牧也察觉到他的气息不稳,想必勾起了不太愉快的回忆。

周侗既然是显宗的长老,而这位老僧也是显宗的超级老古董,那么两人之间该是不错的关系才对,可为何老僧会显露出迟疑的神色?

似乎看出了苏牧的疑惑,老僧也是回过神来,并未解释太多,只是朝苏牧说道:“这是老衲第二次登门御拳馆,可都是为了给你小子笼络些好手,若是周侗发飙,你可要替老衲分担着些啊…”

苏牧也是哭笑不得,按说这老僧的功夫应该与罗澄周侗不分伯仲,甚至有过之而无不及,竟对周侗产生忌惮,也实在让人有些费解,怕是两人之间少不了些许龃龉往事。

那御拳馆的门子也算是个中好手,起码的眼力还是有的,可直到苏牧和老僧来到了门口,放开了吐纳不断的气息,那门子才惊觉过来。

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