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童贯和种师道的出现，将朝堂的气氛又推向了另一个**，许多人当即就忘了苏牧受封上柱国、英国公和总督北军。
在文教最为鼎盛的大焱，文人们最注重的是什么？
是官职？是财富？是权势？是荣誉？
不，是名声！
甚至于相比生前的种种，文人们更看重死后的谥号！
这就是将文事推到顶峰之后出现的必然结果，很多时候文官们明知道一些变革对百姓对国家是有利的，但就应该改革破坏了祖宗的法度，为了维护礼法，文官们就不惜动用一切手段来反对。
其中最让人印象深刻的，莫过于神宗朝之时，王安石的变法，以及当时文人的典型代表司马光的反对！
历朝历代对王安石的变法毁誉参半，司马光作为当时文人的道德典范，却对新法百般阻挠和破坏，带领一众保守派，与新法派不断斗争。
他们为的是什么？
是维护文人赖以生存的先贤圣法，那是几千年流传下来的为人准则，上至帝王公卿，下至黎民百姓，都需要遵照这样的行为准则来生活，这样才能够使得社会安定。
而他们作为卫道士，也就能够留名千古，这是他们的道义所在。
如果按照这样的逻辑，童贯早已功成身退，种师道落寞收场，他们都已经没有再出头的必要。
因为先前的北伐已经是百世之功，童贯以宦官之身，得一时无人能及的功勋，而种师道虽然只以使相的头衔退隐，但百年过后，史书上必定会为他的功绩正名。
北方局势动荡，诸方蠢蠢欲动，想要一举灭掉后辽，下一个必定轮到大焱，就目前的形势来看，此战也是凶多吉少。
若是惨败收场，必定会沦为千古罪人，即便惨胜，早已水深火热的国内，也支撑不了北方战场，那早已空虚的帝国，必定会被榨干最后一丝骨血，到时民不聊生，内乱也没完没了，更不可能留下好名声。
于个人而言，无论如何都不是好事，童贯和种师道在个人方面已经达到了无所求的地步，他们能够主动请战，只能说明一个问题，他们是真心想要为帝国燃烧最后一滴热血！
赵劼本就不希望苏牧独掌大权，童贯对他忠心耿耿，种师道一心为国，皆是可信之人，有这两人来分苏牧之权，可不正中赵劼下怀么！
虽然心里早已窃喜不已，想着果是没有白疼童贯一场，关键时刻还是这位大太监最了解自己，但赵劼还是先嘉勉了一番，只说两位年事已高，心意已经收到了，领兵的事情还是再议云云。
大家都知道这是表面功夫，蔡京等人早已深谙赵劼心意，便领着文武百官纷纷声援，赵劼也就顺水推舟给答应了下来。
对于这种小伎俩，苏牧自然不会看不出来，他心里虽然有些反感，但对于童贯和种师道实在是发自肺腑的佩服，再加上三人已经有过合作的先例，他也不担心这两位会给自己使绊子，自然也不需要担心什么。
下了朝会之后，中书和六部三司以及东西两府这样的国家机器便开始飞快运转，一道道命令不断下发，便是种师道的弟弟种师中也收到了命令，即日率领秦风临汾的西军，北上幽州。
各地军镇驻军也发动起来，数十万禁军以及不可计数的民夫都被征召入伍，可谓集合整个帝国的兵力！
而事情也没有太多的意外，升任河北道转运使的苏瑜，以及留守大名府的李纲，成为了这一次大战的总后备，由他们全权负责大军的补给问题。
许是担心苏瑜和李纲无法服众，又或许是担心苏瑜与苏牧的权柄太重，赵劼又认命梁师成为苏瑜的顶头上司，协同三司使，负责全国物资的征集和调配。
为了今次大战，整个朝廷都脚不点地的忙碌起来。
而苏牧则“载誉而归”，顶着上柱国和国公爷的头衔，回到了自己的府邸。
英国公这爵位也就罢了，纵观大焱的历史，上柱国这样的荣誉头衔，已经很久没有颁发过，因为这需要实打实的无上军功才能换回来，而大焱承平百年，苏牧得此荣耀，才真叫人羡慕眼热。
这个上柱国的含金量，可比那些个什么高俅之流都能够随便得到的太尉，要高太多太多了。
苏牧对这些如果说无动于衷，实在有些自欺欺人，他毕竟也是个人，虚荣心自然还是有的。
但更让他欣喜的，其实是总督北军的权力，拥有了总督北军的权柄，他才能够在这一战之中自由发挥，不受掣肘。
不再像以前那样，需要经过童贯和种师道、曹顾的节制，如此才能够集中力量，粉碎始可汗的阴谋！
全国各地都在调集大军，赶往幽州集结，而周侗也将麾下的高手集结完毕，准备提前一步进入战场！
人人皆知，两军对垒，先死斥候，但周侗的敢死刺杀队伍，应该比斥候还要先死，他们的工作不为人知，没有头衔，没有荣耀，只有生与死的考验！
他们在走着苏牧曾经走过的路，在苏牧还是绣衣暗察之时，无论他付出再多，牺牲再多，也不能摆上台面来接受应得的奖赏，他甚至没有正经的名分。
周侗的队伍也是这样，虽然编入了绣衣指使军，但他们的个人档案只抓在苏牧的手里，连赵劼都不一定知晓他们的存在，或许只有显宗，能够记住他们的功勋。