第四卷 封神成圣卷 第二百四十三章 叛道佛子次第败(1/2)

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郑拓的目标选择,当然是有用意的。

这种战斗,首先要将那些比较弱小的力量驱逐出去。 大罗的战斗力在这战斗中,近乎于零,可以无视。

那么目标就要对准斩一尸准圣。

一方面清楚这些有一定威胁,却可以轻松清楚,不会像斩二尸准圣那样,还要费点手脚的对手,一方面,却也是锻炼自己的控制能力。

郑拓毕竟之前不是圣人,虽然入了玄黄天中,因为身为盘古的原因,拥有这三阶圣人的修为,但要说控制力,突然拥有这样修为力量的郑拓,未经天道浸阴,也没来得及熟悉自己的力量,却还是不足。

如果仅仅是将敌手统统打杀,那倒不用担心什么控制力,直接出大力气即可。

但郑拓可不能将这些人杀光。

一方面他们的力量,在支撑天地,杀光了天地就支撑不住了。 没有天地生命自己支撑得天地,就只能开天者支撑。 那么盘古就是前车之鉴,天地开,自身陨,郑拓可不想落得这样下场。

另外一方面,他们也是建设世界的主力。 有了他们存在,这个天地的发展才能走上快车道。 否则只能按部就班,动辄用量劫时间来计算其发展时间,比如盘古世界,龙汉初劫之后。 才有文明萌芽,也就是妖族巫族。 而等到第二量劫,巫妖争雄之后,才有初步文明,那可就太久了,郑拓可没那么多时间等。

所以,如何将自己的力量控制到一定地程度。 不让他们被灭杀,也不能让他们太好过。 至少要给他们一点损失,如何取得平衡,却就是一个难点。

在郑拓而言,这个平衡点,就是击毁、或者击伤他们寄托执念的后天灵宝。

力量再大,这些准圣就要降阶,修为倒退。 化身彻底毁灭。 小了,这些化身却可以随时重新凝聚,伤势也可以随时恢复如初,便没有什么实际性的威胁了。

所以这控制力很重要,在没有把握一举将斩二尸准圣驱逐出战圈的情况下,只能将目标对准斩一尸准圣。

而斩一尸准圣中,又以西方教和佛教势力最弱——所谓的势力,不光包括实力。 也包括人缘。 其它教面对郑拓的攻击,很可能联手抗敌。 而跟西方教和佛门联手?当年的阐教便是前车之鉴,谁敢放心?

于是他们只好孤零零地战斗,却正好给了郑拓可乘之机。

以前的那李靖,也是西方教地人,后来的观音。 被郑拓击杀或是击败,都没人插手帮忙。

西方教自己倒是有心帮忙,可惜刚刚击败观音说起来很长时间,却不过一瞬,这些人还来不急集中过来,观音已经败逃了!

第二个目标选择惧留孙佛,却是他倒霉。

为何?若论无耻,论郑拓最不喜,这惧留孙佛,却是无论如何排不到观音之下第二人。 只是他倒霉。 一方面本身没有什么强力法宝,另一方面。 却收了个倒霉弟子土行孙。

这土行孙郑拓却是厌恶,其实他也不算什么恶人,除了有些不知死活,不明天数之外,倒也不算什么,可惜此人行为猥琐,仗着土行之术,习惯搞偷窥,他那妻子邓蝉玉便是因为他偷窥而被强行捆绑嫁过去的。 这却跟后是某些岛国岛民的习惯风俗,非常一致。

郑拓对那岛国岛民十分厌恶,也就对这土行孙不喜,连带着也拖累了他的老师惧留孙佛。

这惧留孙当初封神一战时,没少给这弟子擦屁股,还多次求情救这弟子性命。 如今到了玄黄天,却又因为这个,被郑拓列为第二打击目标,遭了无妄之灾,足见收徒不慎,实在是会累及自身的!

却说郑拓冲向惧留孙佛,他也没什么法宝,除了一根困仙绳,再无其它法宝,也就头顶上又那庆云,却是护身之宝。

这庆云本是但有修为者,都可现出庆云并顶上三花五气,也可护身之用,但毕竟不是专门用来护身的,主要地还有其它妙用。

惧留孙佛则不同,他专门修炼则庆云,自有独到法门。 尤其入佛之后,更将此法跟金身舍利融合,如今其护身妙用,以他如今斩一尸修为,防御力,却是不逊色于一般的后天灵宝,却比单纯的金身舍利,强悍不少。

不过他可没有观音那等狂妄,认为自身金身舍利,居然能够伤得到盘古。 并不敢让自身专修庆云,去承受郑拓的攻击!

其实说到底,观音那种狂妄想法,这还是根植于其心中,对郑拓这后生晚辈、突然冒起的藐视。 再者郑拓亲口承认自己不是圣人,那么在观音眼中,他也就是斩二尸水准,观音的轻视加上这等认识,当然会以为自己的斩一尸准圣修为,加上自己金身舍利,伤到郑拓这个斩二尸准圣,绝无问题。 可他却没想到,郑拓的修为,至少在玄黄天中,已经不是他能够想象地,落得那般凄惨,若非见机得快,逃跑及时,还要更加凄惨,却也理所当然。

惧留孙佛却不同。 他本人并不是什么狂妄野心之徒,也有自知之明。 当年叛道归佛,却也是为势所迫,不得已而为之。 然他到底还有几分信义,背叛之举,一次足矣。 所以入佛门之后,便对佛门忠诚,便是来了玄黄天,人心思变,燃灯以上古佛身份,仍然破门出教,他却没有这样作。

见郑拓冲来,他连忙将那恶尸寄托的困仙绳。 漫空一指,灵蛇般朝郑拓飞去!

郑拓也不躲闪,任他绑了个正着!

惧留孙佛心中大喜!

他本身没有足够强悍地法宝和攻击手段,但是这毕竟是众人大战,他只需要捆住郑拓片时,只有那攻击力强悍之人,上前去战郑拓。

可没容他欢喜念头闪完。 郑拓已然轻轻一崩,那一崩之中。 度入七十二万重变化的劲道,早将那惧留孙佛寄托恶念的困仙绳,崩得粉碎!

然后郑拓赶将上来,轻轻一锏,便将惧留孙佛头顶庆云打碎,这惧留孙佛大骇下连忙后退,一直退出战圈。 郑拓也不追赶。

不过既然退出战圈,那便不能再战,否则有要多结因果,加之惧留孙佛已然被郑拓吓破了胆,自身凭仗也都消失,虽然心有不甘,却也不敢再度上前战斗了。 他头顶庆云被打碎,本体也受了些伤。 这倒罢了,尤其那寄托恶念的困仙绳粉碎,要想重新修复,与重新炼制,其工作量也不差多少,当下他只好在外围默默运功。 修复伤势,同时做好修复后天灵宝困仙绳地准备。

也幸好郑拓虽然坏了他法宝、毁了他化身,却没有打落他的境界修为,否则重新斩尸,那难度却比第一次斩尸,还要多万倍,几乎就不可能再度斩尸!那除了了转世重修,便几乎再没有别的办法了!

却说郑拓,这一次不过七十二万重变化,便完成目标。 却也是对自身力量地控制。 有了初步结果。

其实根据刚刚观音的抵抗程度和战斗结果,郑拓用得好。 只需要四十万重不到地变化,便可将其击败,郑拓却居然好用了一千八百万重变化,绝大部分力量,都是完全浪费了的。 虽然郑拓这等相当于三阶圣人的修为实力,这点消耗一个呼吸间,便能恢复如初,但毕竟不是不消耗时间的。 要是斩二尸准圣中的强者,却完全能借助这点空隙,全身而退,让郑拓地攻击无功。 这却不是郑拓愿意看到地。

而这一次,虽然还是有很大浪费,不过却也好了太多了。

却说郑拓击退惧留孙佛,然后便将目标,对准那西方教和佛教剩下斩一尸准圣,也就是那文殊、普贤、灵吉三人。

第一个找地,便是以前地度厄真人,现在的灵吉菩萨!

这灵吉其实在封神一战中,并未经什么战斗。 后来成就菩萨,那佛教当时声威赫赫,气运大涨,也不可能有多少人,赶来招惹他这个菩萨。 是以灵吉的战斗力,却是众斩一尸准圣中,最弱者!

眼见郑拓从他而来,灵吉菩萨却是慌了神,忙不迭将手中那寄托自身善念,本有妙用、却非用来攻击的定风珠,当作山河珠、定海珠一类的投掷性攻击法宝一般,朝郑拓打去!

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