第147章 三家为本(1/2)

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屈宁看到慕容千辰一副就要走过来叙旧情的样子,连忙摇了摇头,给慕容千辰传达不可特殊,必需一视同仁的暗示。然后,她安安静静地坐着,只等亲见会结束,慕容千辰来找她。

这一场亲见会,众多士子各抒己见,表明了自己的思想和主见。他们中不泛有真才实料的人,也有一些庸才。但是,不管如何,屈宁算是见识到了士子们在一起论述的情况。那真的是百家争艳,三家为本。

所谓三家:一,道家。道家讲究的是:有无万化,无始之始,不争之争,无名之名。道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。因此,道家学子认为,如果要管理国家,必须以‘道’为先。

二,儒家。儒家思想的主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国。这一派是由孔子创立,渐渐发展为一个体系,以‘仁’为核心的思想体系。

三,佛家。佛家并非原自于古老,而是整个东晋时其才铺天盖地兴起的。直到现在,已在各国非常的兴隆。佛家乃唯心主义,强调自身修养,讲究的是超世。佛教是教育,是教人要深信因果,要得正知正见,超脱轮回,度已度人,成就佛果。

这三家,就是今晚士子们展开的话题。有的士子崇推‘道家。’认为‘道’是以宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则;有的士子则认为应以‘民为贵,君为轻’的儒家思想才是正道。他们说,只有有了民,才有君,有了君,才有国。民乃国之根本,因此,儒家学者推崇儒家思想。佛家士子则认为,世间万物皆如镜花水月一样,虚无飘渺。想要巩固家庭、维护国家,必需从自身学起,学会做一个‘净’之人,才能帮助国家,为国家效劳。

屈宁听了,心里佩服的很。其实,对于三家的思想,她不是很懂。她之前所学,都是很杂,各种各样的都有,没有精通哪一家。如今听到各位士子的争论,她是又佩服又吸取。

拓跋星粲则是一语惊人,驳斥各位的言论。他的总结是一句话,把三家融为一体,岂不是大好?他说:道、儒、佛家各有各的养生思想。如:儒家讲的是敬;道家讲的是静;佛家讲的是净。在他看来,其实这三家的修为是一个比一个层次高。如果能够把三家融为一体来应用,取长补短,岂不是胜好?

他的一翻话激起了千层浪,把在坐的人惊得一脸讶然。在士子们心中,从来没有哪一个人想过把三家融为一体来想过,他们都是本着自己的思想,尽量把自己学术一派发挥到极致。

慕容千辰听了,忍不住鼓掌大声称赞。

亲见会直到深夜三更才散去,众学子带着倦倦不舍的心情离开了。唯有屈宁与拓跋星粲在慕容千辰的挽留眼神中留了下来。

于是,当大厅中只剩下三人时,慕容千辰心情激动地走向屈宁与拓跋星粲。走近他们的身边,他不由自主地伸手一把抓住屈宁的手,语气喜悦地道:“杨兄弟终于来见为兄了。”

他握住屈宁的手一刻也不愿放松。她手里的滑嫩与柔软,早已把她的性别给出卖了。这也就更加肯定了他心中想的法。世上如果有长相一模一样的两个人,那也不可能在气质上一模一样。他心中虽然不敢肯定屈宁是否就是他心中所爱的萧傅雅,但是,他早已把她当成了傅雅。他也相信,她一定就是傅雅,迟早有一天,他能够等来她向他言明一切的时刻。

他说着转过头看着拓跋星粲,语气诚然地道:“拓跋兄远道而来,做小弟的自是喜不自甚,不知该如何表达这份喜悦之情。”

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