第11章 五行收徒(1/2)

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伏羲成圣后不久,梅自寒便仿造鸿钧,化作凡身行走于人族之地,最终收有一记名弟子,名曰烈山。

烈山出生于姜姓部落,其父、其祖均为部落首领,是以待父辈仙逝后,他作为继承人,顺利接过首领之位,此后又以自身聪慧、诚信,令四方部落纷纷归附,遂建有一城,名曰炎,由此姜姓部落,才被称为炎部落。

烈山于伏羲成圣前出生,于之后方显威名,待燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领闻之,便以烈山为人族之主,令其统帅整个人族。

值梅自寒游历到炎城之时,烈山正在组织族人狩猎,以其所获,供族人肉食之需。

因之以盘古精血造人,是以人族资质优异,然而经过数万个元会的繁衍,总会有许多资质较差者,这些人修炼虽然异常缓慢,却更利于繁衍,如此人族的平均资质,日益下降。

人族之内大凡资质优异者,无不一心向道,以致很少诞下后代,待其初步成道,突破天仙、金仙之际,欲要再次婚配,继而产下后裔,已然非常艰难。

这般情景,倒与前世有些类似,所谓越穷越生,真正大富之家,很少有过度繁衍者,因此导致人族之内,天仙甚至是散仙以下者甚众,这些族人必须不断进食,否则恐因饥饿,有那性命之危。

这一情况,于伏羲之时尚不明显,然而到了烈山继位后,却日益凸显,是以烈山一直苦寻良策,以便满足族人口舌之欲。

其曾经寻找到一些凡物,以作种植之用。然而所结果实,却远远无法满足族人之需,要知这些族人的修为虽弱。却都修习武道,并且有着一定的修为。如此凡物怎能满足需求?

为了寻找合适之物,烈山曾经涉险进入一些险地,但却一无所获,反倒重伤而回,须知烈山虽然身为部落首领,其修为目前也只不过金仙中期罢了,于人族之内,还稍稍有些名气。放置于洪荒大陆,只能算作低级修士而已。

待烈山闻及又有老者前来,随即放下族人,返回炎城拜见梅自寒,言道:“老者行至炎城,烈山不能现身相迎,心有愧意。”

“首领不必如此,只因长途之行有些疲惫,方才欲入炎城一歇,望首领不吝居所。”既然决定不暴露身份。梅自寒外在的修为,仅表露在天仙期。

与前世传说不同,眼下人族之城。大多建于各大灵脉之上,其中首领所居之地,条件自然最为优异,似先前伏羲待鸿钧那般,已是心诚至极。

以梅自寒这一时日不多的天仙,原本不应占据最为优异的场地,不过烈山的性情倒与伏羲相似,均已善待老者著称,是以刚刚听闻梅自寒之言。便爽快应道:“善!敢请老者移步。”

说完,便将梅自寒迎入首领居所。自身却如伏羲那般,居于一旁之地。

此后梅自寒安然受之。并于不久后突破金仙,如此烈山顿觉先前相让应当如此,以区区优异之地,挽救一位老者性命,善莫大焉!

无有量劫之祸、兵戈之灾,金仙修士的寿元便就无穷,是以烈山方才认定,自身挽救了梅自寒的性命,否则一旦无法突破金仙,天仙寿命虽长,却也有终结之日。

既然受之“恩情”,梅自寒自然要回报一番,见烈山一直为种植之物苦恼,他便以秘法通知地灵,让其前往地火城处,通知巫族携一些灵植、灵兽前来,并传授烈山种植、养殖之法。

巫妖终战之后,巫族实力大减,虽有十一祖巫重新出世,却也不得不退居北俱芦洲地火城处,以作自身庇护,然而于迁移至地火城之前,巫族将自身财货全部收集,灵植、灵兽更是一个不剩。

如此待人族再次出世,原先的种植园与养殖场,早已全部荒芜,重新成为荒山野岭,为一些新生小妖占据,如有大妖居于其中,则为人族险地,不可随意进入其内。

须知当初巫族势力之大,占据了近半个洪荒大陆,因此种植园与养殖场所选之地,大多位于灵脉之上,尤其是种植园,一旦灵气供应不上,其内灵植或有枯萎的可能。

待巫族退去后,这些灵气充沛之所,很快便为各大势力分刮,其中妖族居有大半,待人族进入这一地域,只能居于凡地罢了,因此自然找不到有价值的灵植。

有地灵亲身前去地火城,居于其旁的巫族,自然明了此为师祖之命,是以在大巫刑天的带领下,急忙携一些灵植、灵兽,前往烈山所在的炎城,并且无私相助。

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