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“嘶……”
江帮主的话音刚落，在小客厅之中，吸冷气的声音，顿时此起彼伏的响了起来，一道道望向江帮主的目光中，充斥着各种各样的目光，他们立刻七嘴八舌的讨论起来。
“呼！”微眯着眸子，杨文君缓缓的吐了一口气，旋即轻轻睁开，美眸盯着江帮主，柔声道：“要建立革命根据地吗？”
望着那似笑非笑的盯着自己的杨文君，江帮主耸了耸肩，说：“是开始武装革命！”
“如果真能釜底抽薪的瓦解哈同的犹太帮阴谋，还能有这么多的好处，”宋子文站起身来，朗声说道：“此诚出奇制胜的妙计！只是要详虑周全，一旦兴兵，去了湖南，便无转圜余地。养兵这就是烧钱的玩意，咱们现在冲锋队是工会组织工人在闲暇时候出操练练，咱们除了提供训练的场地和器械，什么都不用，要真是成军就不一样了。咱们连陪哈同继续斗下去都没有资本了，能负担得起这样烧钱吗？”
“正是在债券市场和哈同斗不起了，我才出此决心！”江帮主沉静地说道，“这一次替卢少帅出征，钱粮器械，卢少帅会在前期给我们提供，所以我们不用自己出钱，出人就行。至于以后，只要能解决债券市场的危机，我自然能源源不断的有钱来。而且，只要能有一块地盘，我就是不能阻止南北战争，无法解决债券危机，我们就算破产，只要有一块地盘，我们就有一个遮风当雨的地方！我们就能东山再起！”
“湖南四战之地，特别是湘西，不禁穷山恶水，匪患更是严重。不是建立根据地的好地方。”蒋志清反对道。
“革命不是请客吃饭，还让你没有挑肥捡瘦的，”江帮主冷冷说道，“有块地盘就不错了。”
蒋志清道：“就怕在湘西咱们立不住脚！”
“干革命哪来这么多挑剔！”徐元东插口说道，“做什么事没有困难？遇到困难就退缩了吗？陆象山曰：激励奋进，冲决罗网，焚烧荆棘，荡夷污泽！汪兆铭曾经说过：不畏死之勇，德之烈也；不惮烦之勇，德之贞者也。二者之用，各有所宜，譬之‘炊米为饭’。盛之以釜，熟之以薪。薪之始燃，其光熊熊，转瞬之间，即成煨烬。然体质虽灭，而热力涨发，成饭之要素也。釜之为用，水不能蚀，水不能熔，水火交煎逼，曾不少变其质，以至于成饭。其煎熬之苦至矣，斯亦成饭之要素。所以，革命党人，要勇于担当，甘愿为‘釜’为‘薪’，合为‘炊饭’。一伺‘饭’熟，即可喂饱‘啼饥待哺’的四亿民众。”
陆象山曰是江帮主经常挂在嘴边的话，这其中表现出那种坚忍不拔、冲破重重阻力、一往无前的惊人毅力。
而汪兆铭这段话，也是有典故。
汪兆铭的“炊饭”理论，这种思想，他以“守约”为笔名，曾在《民报》第26号上表露过。
在1907年至1909年期间，孙中山为首的同盟会，遥控了国内六次起义，均以惨败而告终。一败再败，而至六败，不少革命同志意志消沉，意丧气沮。由于许多款项用处不明，章太炎等人就四处宣称孙中山贪污公费，在同盟会内部掀起“倒孙”活动，并表示要恢复昔日的“光复会”，不再承认孙中山的领导地位。内哄外忧，同盟会的活动陷入低潮。目睹如此情势，青年汪兆铭准备冒死一搏，以身为殉，到北京去刺杀清朝大酋。
在得知汪兆铭要亲入北京行刺满酋，好友胡汉民苦劝。
汪兆铭慷慨作书，解释自己以逞一烈的原因，信中他仍以“炊饭”为喻：“欲牺牲其身者，其所由之道有二焉：一曰‘恒’，一曰‘烈’。恒乎烈乎？斯二者欲较其难易，权其轻重，非可一言尽也。譬之治饭，盛米以釜，束薪烧之。釜之为用，能任重，能持久，水不能蚀，火不能熔，饭受煎熬，久而不渝。此恒之德也，犹革命党人之担负重任，集劳怨于一躬，百折不挠，以行其志者也。”
“薪之为用，炬火熊熊，顷刻而烬，故体质虽毁，而热力涨发，饭以是熟。以烈之德也，犹革命党人之猛向前进，一往不返，流血溉同种者也。……”
他表示，自己日后“虽流血于革命街头，犹张目以望革命军之入都门！”
如此豪迈悲壮之举，古今罕见，恰似当年荆柯刺暴秦。
明知其不可为而为之，乃那个时代慷慨悲歌的先行者们的大浪漫真旨所在。