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既然诸事皆定,这次长老会亦告结束,关启乾便领了原承天,径回他的幽玄别居。
此刻离天灵宗会期尚早,原承天也就不急于动身,而是留在关启乾身边,就如上次一般,与关启乾谈玄论道罢了。
吕祖送来的两套法诀中,御龙大成诀既然已修订完毕,就交由传功殿长老步遥环处置,由其召集部属,将此法纳入天一宗弟子修行功法目录中。
天一宗所藏功法极多,泱泱大成,任你是丹修,器修,剑修,或是肉身修行,总可寻到适合自己的功法,而传功一事,则由步遥环所领的传功殿主持。
若有弟子想习修新的功法,就需将自身修为,趣向,属性,弱处一一写明呈上,自有传功殿执事,依据该人的自身条件,颁下功法来。基本上这一环最是顺利,少有人呈上请求而被拒绝的。
而弟子领了心法去,则会被记录在案,隔了一段时间,自会召集修行同时功法的弟子,检查其修为进境,进境快者有赏,进境慢者则罚。
至于吕祖所传来的六遁心法,因该法尚停留在理论阶段,就交由极修殿关启乾处。关启乾座下有一班极修执事,皆是灵慧甚佳,玄承深厚之士,关启乾将这些未曾定论的功法发布下去,交由极修执事推敲研究,若有所成,则由关启乾整理备案。或留待日后细加揣摩,或交由传功殿正式发布,其中自有详细步骤,环环相扣,周详备至。
由此看来,这极修传功两殿,就是天一宗功法之源,是天一宗最具活力的所在。天一宗之所以有别于其他宗门,此二殿之设立,实为其主要原因。
要知道世间流传的仙修功法,大多是由修士苦心孤诣,独自创制,因此一套功法的形成,往往就要耗时数十年乃至数百年之久,且仙修界历来的规矩,自家功法,必然是秘而不宣,唯一二佳弟子可得,结果造成仙修界功法流传不畅,壁垒森严。世间诸多厮杀争斗,也有不少肇于此,于杀人夺宝之外,更有杀人夺心法之事,遂使得仙修界平添一股戾气。
而天一宗却往往是集多人钻研功法,比之单打独斗,可就胜过多矣,因此凡界仙修界的功法日新月异,其中或有大半归功于极修传功二殿。
而若想习修天一宗功法,其实也并非难事,只要你仙基甚佳,灵慧独具,能被天一宗瞧上,自然或录为弟子,或奉为客修。因此天一宗的存在,于凡界仙修之道的普法一事,着实有极大功劳的。
只是一个门宗若是实力极强大了,其门宗弟子未免就会骄横霸道,虽有戒律殿严管弟子行径,可天一宗弟子何其多,总有顾及不到之处。而天一宗为求门宗生存,对仙修资源必然贪多不厌,于灵草金石,灵兽灵禽,天材地宝宝等等,无一不包。而世间的的仙修资源总是有限,天一宗处处与人结怨,也就再所难免了。
也因此故,天一大陆诸多门宗就不知不觉抱团取暖,以求与天一宗抗衡,这便是百宗盟了。
原承天初世时都是独来独往,对门宗都是敬而远之,私下里也是觉得那些大的门宗,行径过于霸道,可今日厕身于天一宗,方才对门宗事务有所体会。
原来那人或有善恶之分,门宗却是无分善恶的,其行事的准则,必是为了“生存”二字,若是仅是自己一人,行事时或可细加思量,可取可弃,可门宗行事,却是由不得自己,总是要以门宗诸多弟子的利益为重,又怎能显出和气来?
一个门宗若是强大了,哪怕门宗弟子皆是高德大士,那行事之时,也总会让人倍觉压力的。
因此原承天在天一宗这段时间,亦算是别开生面,瞧见了先前未曾瞧见之事,其目光胸襟,也与往日不同。若说他以前只看到了“个人”,此刻则是看见了“众人”。若说他先前在幻域中时,于御众之术是不得已而为之,此刻则是主动去一探其中之奥了。
一连三个月,原承天每日都与关启乾推敲六遁之术,在关启乾面前,原承天则不必隐瞒自己的见解,关启乾本身就可施出自身界域来,虽与无界之域有所差别,也是异曲同工。二人既是同心协力,于这界域中施行土遁之法,也就渐渐有了眉目。
而就此举一反三,就连那金遁,木遁之术,若是局限在界域之中,也是可以勉强行的。
此心法的研究成功虽然有其极大的局限,也远远称不上轰动,可也亦是为仙修界增添了几分光彩。至于二人之间的交情,自然又深厚了几分。
这一日,关启乾对原承天道:“以承天之才,本来早该为本宗弟子才是,只是老夫思来,承天心性是不喜约束了,真要入了宗门,行事反而有诸多不便,因此那戒律殿长老殷公虽与老夫多次提起此事,老夫也不肯松口,便是此故了。”
原承天道:“如此最好。此事全仗关老成全了。”
若是他以前不曾与百宗盟诸修有过交情,对是否入这天一宗倒也不怎么在意,可如今与林黑虎等人结下生死情谊来,又怎可再入天一宗?亏得关启乾替他支吾了,否则殷效鲁真要劝他入宗,他怕是只有逃之夭夭。
关启乾是三句话不离本行了,提过此事,就道:“承天上次对老夫提起的金土同遁之法,老夫已是想过了,那世间地势千变万化,若是处在五金矿藏丰富之地,这金土同遁之术也就用得着了,看来对此法亦需加以研究才是。“