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“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。[ 〈〈 今朝尘尽光生，照破山河万朵！”暂且不提仙、魔、妖、佛、人几界因为小天兆劫而引的无尽风波，再次将视野转向正在陵光仙境中闭关突破的叶秋离。循着之前冲破的瓶颈，再次沉心修炼一段时间，终于稳固自己初入大罗金仙的境界后，叶秋离不由放声长笑了一句。
成功晋级大罗金仙境界，顺利修出那么一丝不朽神性，他的视野和感觉当场就生翻天覆地的变化，再不像之前那样，不管看什么东西，都好像隔着一层轻纱一样，虽然也能看清楚其中的具体情况，对其有着一定的了解，但是总无法准确把握其真实本质，多多少少地总是存在一些迷惑和未知之处。
而现在，情况却是当场生巨大改变，只要不是太过玄奇的事物，他一眼就能看透其中的所有细节，再不会有半点遗漏。那种清晰、真切的感觉，就仿佛是自己的心神被拂去了一层尘埃一样，从头到脚，从里到外，无不透露着一种难得的轻松和愉悦感觉，让人情不自禁地就深深沉迷于其中。
“‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。’那种境界，虽然确实让人神往和羡慕不已，恨不能立刻就立身其间，深入体验一番其中的神奇犹豫玄奥，但是真正实行起来，就困难和麻烦到极点了，不是有着极为惊人的悟性和极其巨大的机缘，可能连其边缘都触摸不到。
对于普通修炼者来说，最为合适他们的，还是‘身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’啊，那才是诚心修行的应有之意，不切实际地追求一朝顿悟的境界，不是真的凡脱俗，出神入化，就是彻底行差踏错，走火入魔了，而相对来说，还是走火入魔的几率更加巨大一些。
对于我们这些笨人来说，一朝顿悟、立身成道的好事就不用多想了，还是踏踏实实地慢慢修行、提高就好，那种做法，虽然度稍稍满了一些，但是根基还是十分稳固的，修行过程中的各种体悟与收获，也会更加真实、深刻一些。”满意微笑一句，叶秋离不禁再次暗暗感慨了一番。
辛苦努力数百年时间，中间不知道经历多少艰难，遭遇多少危险，终于顺利抵达一个足以告慰自身无尽辛劳的高层境界后，他对修行炼道的过程，也有了一种更加深入和通透的认识与感悟了。
修炼过程，严格说起来，就是一个淬炼自身，去假存真的过程。而何为淬炼自身，去假存真？就是在修炼过程中不断磨练自身的身体，打磨自己的心神，最终修出一颗玲珑剔透，不染尘埃的精纯道心。
修真者那一名称的存在，最根本的渊源就在这里了。不管是什么类型的修炼者，其修炼过程，都涉及到了这方面的要求，最多也就是有些类型的修炼要求比较严格，有些类型的修炼要求比较松散罢了。
心似浮云常自在，意如流水任东西。而后，云散则浩月当空，水枯则明珠出现。云水虽好，却是蒙蔽浩月明珠的障碍，云水不散，哪里看得到浩月明珠。心中杂念，就好象那云水，云不散，水不枯，如何看得见浩月明珠？如不突破，又哪里看得清楚自己？不看清自己，又哪里估摸得到天道变化？
修炼的过程，就是这样一种拨云见月，沉水见珠的过程，拨开无尽云水尘埃之后，最终见到自己的一颗琉璃道心。那去假存真的过程，也正是在这种不断磨砺过程中得到体现，最后极尽升华，一朝功成。
真正的去假存真境界，乃是一种十分奇异的境界，对于修炼者修行过程的巨大帮助，完全不是一般人所能想象。之前，境界没到的时候，叶秋离还没有什么深刻的体验，最多也就是从前人的描述和记载中知道一些相关情况，但是此时，真正晋级大罗金仙境界后，他却是对那种情况有着再真切并不过的认识了。
这种境界的奇异之处，绝对不是一般言语所能轻易描述，其对修炼者的巨大影响，也完全不是普通东西可以比拟，能够顺利晋升那种境界，他的一番苦修，也可以告一段落，暂时抽身脱离一段时间了。
凡脱俗，去假存真，本心不动，清净琉璃的境界，困难的地方不在于究竟如何修成，而在于顺利修出一颗玲珑剔透，不染尘埃的纯粹道心之后，究竟应该如何维持其不生退化，那才是最困难的事情。
这种奇特境界，并不是修成就完了，还需要自身去维持，时时擦拭心灵，不染半点尘埃。这也是“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”的论述更适合普通修炼者的关键原因。