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东汉末年，宦官专权，十常侍作乱。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪，这盛放玉玺的玉匣也是在此时丢失。
旋即“十八路诸侯讨董卓”，各路诸侯攻打首都洛阳甚急，董卓寻思脱身，于是听从李儒计，迁都长安，于是一把火烧了洛阳，教兵士驱赶百姓西入长安。孙坚作为前部先锋，率兵首先进入洛阳城中，设帐于建章殿基上。
孙坚于城内太庙地基上筑起殿屋三间，祭祀众诸侯神位，祭祀正在进行时，殿南有五色光芒起于一水井中，孙坚命令兵士下井打捞，捞起一宫女装束的妇女尸首，但是尸体却没有腐烂，众人诧异。却见妇人项下带一锦囊，内有用金锁锁着的朱红小匣，取出打开一看正是这已经失踪很长时间的传国玉玺。
按理来说，装着这传国玉玺的应该是这玉匣，而此时却是这朱红小匣，看来此时这玉匣就已经丢失，这失踪的地方正是那宫中那座枯井内，这也是能找到痕迹的最后的地方。林易从典籍中是早已找到相关的记载，因此是他登基为帝后，借口改造皇宫水网，已经在那传说中的几座水井中是找了无数遍，甚至差点换个底朝天，但是也没有找到这玉匣的任何消息。因此他后来就干脆放弃了继续寻找这玉匣。毕竟是如同石沉大海一般，杳无音讯。
想不到的是。最终这玉匣竟被这锦鲤王所得，难怪他费尽心思都没有在宫中寻得。皇宫地下水网和水井大多和这洛水是相通。想这玉匣必然是被水流冲到了这洛水中，最终为这锦鲤王所得！
只是这玉匣和玉玺一样，都皆是天子之物，只有天子才可拥有这一套宝物。若是常人得到，必须要有命享用方可。
当年孙坚得到这玉玺后，仔细辨认，发现上面有“受命于天，既寿永昌”的字样。手下程普说道：这本是当年卞和在荆山之下，见凤凰栖于石下，采玉而得。献给楚文王，后来秦王得到，李斯写上这八个小篆字，遂成为传国玉玺。始皇帝二十八年，巡狩洞庭湖风浪大作。舟有倾覆之危，投玉玺于湖中居然风平浪静，三十六年，有人持此献给始皇帝，第二年，始皇帝驾崩。后来子婴持此献给汉高祖刘邦。近来十常侍作乱。皇帝逃难，此宝失传。因此上天把此宝献给明公，说明主公乃天命所归，此地不可久居，不如暂回江东。别有良图。
孙坚以为然，于是决定向袁绍辞行。但是遭到袁绍的抢白。说孙坚私藏玉玺。孙坚则矢口否认，于是在盟军内部，几乎动起手来。孙坚只所以是如此气愤，主要由于这玉玺是国家和天子的象征，若是私藏玉玺，可是不臣之心，诛杀三族的死罪。可是听从了程普一言后，孙坚已经是飘飘然，认为自己有了帝王之相，自然不会再把这玉玺交予朝廷！
孙坚对传国玉玺爱不释手，当听到袁绍说自己有玉玺时，矢口否认，甚至不惜指天为誓曰：“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”
孙坚本没有天子命，却是强制占有这玉玺，因此这玉玺并没有给孙坚带来好运，后来孙坚再与刘表的争执中不幸被刘表部将射死。而孙坚的儿子孙策却用着传国玉玺换来袁术的兵马，后来席卷江东，建立功业，成为赫赫有名的江东小霸王。
林易紧握着手中玉玺，仔细地注视着，方圆四寸，上纽交五龙，上一角缺。特别是玉玺下方“受命于天，既寿永昌！”八个篆体小字，宛若游龙一般，正是当年秦朝丞相李斯所写。这李斯虽然是宠冠一时，但是其最后的结局却是十分的凄惨。但是不管如何，他所书写的八个字，却是永远留在了这玉玺之上，留于天下所有人心中！
古来皆是知道这皇权的权威，却不知道这皇权的神秘！何谓天子？不仅仅简单地说皇帝是天子，受命于天，他的任命来自上天，即“君权神授”，而是因为天子可以沟通天地，掌管这一个国家的国运和一个民族的气运！
只有真正地沟通天地，承应天意，这才真正做到永久昌盛，实现“既寿永昌”的目标！林易也是当登基为帝，得到这玉玺后，才从其中得到的消息。“真命天子”必须拥有这个玉玺，否则只能是草鸡大王而非真龙天子，