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日子一天天过去，封明阳仍然是常常一个人，到山崖之间读《渡世神卷》，并修练其中的《破妄真经》冥想之功。
只是，自那日黄昏与苏颜牵手约下誓言后，他反而感到更加孤独了。
苏颜说要到外界去，人们也都在嚷着要回到外界去，这给一心想着永远住在芳华域的封明阳带来了很大的冲击，也令他无端生出许多莫名的恐惧和担忧，心情，便渐渐变得闷闷不乐起来。
这个芳华域，是他父亲“土圣”当年用生命给大家换来的，封明阳对芳华域、对雁原、对水云居，以及水云居后面的山谷和山崖，都有着深厚的感情。
闲暇之时，他仍是四处寻找那个失落的古城。
而苏颜却日日盼着能找那个通往外界的传送镜，尽快回到外界去。
因为这一分岐，两人前些日子发生了几次争执，闹得颇不愉快。
现在，苏颜不知道是不是还在生封明阳的气，她来找封明阳的时间，越来越少了。最近两个月来，她只来过水云居一次，而且那仅有的一次，她也只在水云居亭中跟封明阳下了半盘棋就走了。
少了苏颜的陪伴，封明阳倍感寂寞，于是更将那自怜自叹，都投入到了《渡世神卷》的中篇那些故事情境之中。[]芳华战歌26
他变得对这世间的一切有些漠不关心起来。
比起故事里的那些人和事、那些情感、那些意境，这真实世间的世事人情，是多么的脆弱、苍白和肤浅。
只有一本《渡世神卷》，和它那早已作古的著作者，才是封明阳唯一的知音。
知音，这是一个多么令人感激涕零的字词？
为了这两个字，封明阳对《渡世神卷》的研读已不再像从前那么可有可无，对于《破妄真经》的修练，也变得十分的专心投入起来。去尊重、去理解、去参透著书者的功法，不只对一门功法的修练，而是对知音的解读，穿过岁月时空的阻隔，与知音深深的交谈。
《破妄真经》的进境，随之变得异常的神速。
再练“冥想之功”，冥想所见的幻境里，情境起了微妙的变化——似乎从模糊变得有些清晰，冥想回来，他也由轻轻感触转到了梦泪交织——便自认为是初有所成了。
一门武功、一种心法、一本秘籍，都是一个创始者的思想结晶，能沟通到著作者的感情，便是领悟《渡世神卷》最大的成就。
冥想，最初的境界，是闭目塞思、清心洗念，什么都不想，让自己进入一种空冥境界。
初始阶段，欲无思无念进入冥想十分困难，封明阳按《渡世神卷》上的方法行功运气、闭目打坐，练了半年多，才可以勉强进入空纯无杂的冥想之境。
又练了半年多，他发觉进入冥想之时渐渐无物无我，天地之间一片混沌，完全意识不到自我和现实世间的存在。
再练，如今在空冥境界里，他渐渐感觉混沌之中又生出了无限的奇幻景象。那些幻景犹如曾经在哪里见过，或是感觉即将要在哪里见到，虚虚实实、飘飘缥缥，但一丝一幕，都撼动神髓、深入人心。
当冥想回醒，有时他发现，自己竟是汗泪涔涔。有时像刚刚做了一个悲秋大梦，醒来痴怔半晌不能动弹；有时又全身疲软、气喘如牛，仿佛刚刚经历了无数劳累奔波、奋苦挣扎。
浮现了幻象的冥想，虽然令封明阳身心倍受煎熬，但他却喜欢那种感觉，对那幻境中的飘渺大千之境，亦是十分沉醉。他时常会将时间和空间错『乱』，分不清自己是生活在真实的世界里，还是活在一个幻想的梦境之中。
他开始能读懂一些《渡世神卷》下篇的诗词图画，并领略其中表达的感情和境界。[]芳华战歌26
唯独对下篇里那些乐谱，封明阳完全看不懂，因为他从来就没有学过识谱。
见下篇末页画有袖珍短笛一支，他心想：“这书中的故事和诗词图画，意境都那么深远，想必这些乐谱用笛子吹奏出来肯定是非常好听。对了，学校艺学堂里，萧阿姨她们不是正在教授音艺吗，我何不照着这书上的图样制作一支竹笛，然后去向萧阿姨求教，学学笛谱？”
他在水云居后面山谷里读书时，曾见过一个棵丑陋的矮竹，七八年来矮竹既没长高、也没长大。其竹身如人的拇指大小，正好用来做一支小巧的袖珍短笛，于是他决定把那矮竹砍下来，依照《渡世神卷》上的“清寂神笛”图样制作一支笛子。
砍矮竹时，他对着丑陋的矮竹说道：“竹子啊竹子，你生长得貌不惊人，呆在这里也只会被秀丽的山水们遗忘耻笑，不如，咱们在寂寞的长路上做个伴吧。”
这便又是一种从那些故事和冥想幻境中得来的痴症了。
封明阳拿着自制的短笛来到寨子，走进生疏的艺学堂，只见教乐坊甚为敞阔，教室里整整齐齐的摆置着几排简易的桌椅，每一张桌上都有一架瑟琴。
琴以红木为架、以蚕丝作弦，虽然制作简陋，却也另有一番古朴之风。
他进入教室时，众学生们正在练习一支琴曲，三十余人一齐弹奏，曲乐甚是悠美动听。
教室宽敞，里面除了教音乐的教师和学琴的学生，旁边，还有许多闲着无事前来听琴看热闹的大人们。
对于琴音，封明阳并不陌生，他小时候在飞花岭常听母亲抚琴，对琴声甚是钟爱。