第五十八章 天地之道具一琴(1/2)

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当初在赤焰豹一族的祖地,忘我老人以为徒弟申屠雄报仇为名,前来抢夺火灵神树。赤焰豹一族大长老赤先为了不让这能化妖的神物落在这邪修手中,不得已忍痛让陆正砍断了这棵神树,毁去了灵根。陆正砍树之法也十分奇特,乃是依循在火灵神树下触发的幻觉所见的身影做出的动作一样,在神树的同一个部位上印了一掌。

一掌落下,神树中的火之神顿时进入陆正形神之中,火灵神树在刹那之间萎落,只剩下一段焦黑的残根。后来赤先大长老又将这段残根送给了陆正。按照白衣人师父的说法,赤先大长老此举也并不单纯,而是为了借助陆正一身的气运,让他能够得以庇护赤焰豹一族。赤先那老豹子,可是精明的很!

当初赤先大长老是为了借助自己的气运,现在眼前的嗔心大和尚也是为了借助自己的气运,陆正看着手中的这段焦黑残木不由地发出一声叹息。身有所用,方有所重,这并不是他所喜欢的相处之道。这倒并不是说相处之中不可以相助,只是何者为先,何者为重,何者为本,却是需要辨别明白的。

收拾一番感慨,陆正伸手在这段焦黑的残根之上抚过。这段火灵神树的残根一直就在他的随身洞天之中,此时拿出来当然不只是为了用来慨叹,而是要炼制一件法器。修行人炼制法器需要以天材地宝为材料,而这火灵神树的残根无疑就是一件极为难得的天材地宝,甚至是一件可以用来炼制神器的上品之材。

在火灵神树之下感应之时,陆正便已从神树之中感应到它的过往。当初火灵神树也不过是一棵普通的树,而且是已经枯死了。却因为在赤焰豹一族所称的尊贵之人的一段缘法影响之下,才发生了意想不到的变化。只是因为那人一掌之印。留下了火之神在枯树之中,造就了一棵赤焰豹一族守护数千年的神树。数千年来,赤焰豹一族不知有多少赤焰豹因为承接此树产生的灵火而化妖。与此同时。也意味着这一棵枯木已经被天地灵火炼化了数千年。

天地生万物,所以称万。是因为物各有其性,物物不同,纷纭成万。物性本身没有高低之分、贵贱之别,只是因物性差别导致所用不同罢了。但就是因所用不同,万物在修行人眼中自然有了可用不可用之别,贵贱由此而生。

修行之道除了修炼神通法术之外,还有炼器之道、炼丹之道等等。其实这炼器之道也好、炼丹之道也好,正是从修行人的炼形之道而出。也可以说是身神通的某种印证。人之有身,与万物之有身并没有什么不同,感应万物之性本身就是基于修行人知身境的修行。如何因物之性而得其用,等于是修行人印证己身,修成身神通一样。

与修行之道一样,第一步是修成知身之境,炼器之道,第一步也是感应物性,然后炼化提纯物性,发挥其用。在这个过程之中。如何感应每一种天材地宝的物性妙用,将之发挥到极致,就在于炼器之人修为见识高低差别了。由此炼制而出的法器也因此有了高低之别。如今的修行界之中,公认的炼器大师是道门地宗长老任道直前辈。

修行人到了知心境界就可以开始尝试炼器,学习炼器之道,到了知道境界往往可以炼制出一些真正意义上的法器。陆正已经是知命境的高人,但是因为他这古今独一无二的修行经历,使得他从未真正炼制完成过法器,说起来他也只有在建木林以心炼之法炼制过一块寒魄给兰迁,不过那块寒魄只是一件半成品,具备一定的凝定心念、辅成法力运行之功。是为了给兰迁治疗伤势用的。除此之外,便是他成为陆止一的时候。在积山墟以心炼之法炼制了不少低级的法器材料了,也算是积累了一些炼制物性的经验。

但是要说到炼器法诀。陆正可并不缺少,在白衣人师父给的法诀之中,就有道门八派的法诀,当初他在建木林印证道门八法,修成八种道身的时候,自然也了解了一些八派的炼器之道,何况他还有白衣人师父所传的在一切修行法门之外的独门炼器之道——心炼之法。若不是如此,他也没有办法在积山墟做到面对种种不同的天材地宝而应手炼化。

眼前的枯木被天地灵火火之神炼化了数千年,已经成为了一件神品天材地宝,但是用它来炼制成一件什么样的法器呢?陆正几乎是不假思索地就确定了,将它炼制成一张琴!

修行人有以琴为法器的吗?法器并无拘泥,只是看炼器之人擅加变化而已。这一段焦木长约五尺,通体焦黑,但只是表面的颜色,木材本身并没有化成炭状。而且那焦黑之色透出光亮质感,也不同于一般的熏黑。可能是因为此木本身早已枯萎缘故,加上数千年来火气流转,因此分量轻得不可思议,放在陆正的腿上犹如一片长长的羽毛一样。

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