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“儿臣遵旨，就是那个关押在刑部天牢的斯捷潘诺夫，皇阿玛如何处置？”
“谁？斯捷……潘诺夫？”福临一头雾水，实在是没有了印象。
“就是那个呼玛尔之战被俘的罗刹头领，午门献俘的斯捷潘诺夫。”
“哦，就是那个当日在午门之外被你痛斥的罗刹匪首呀！哈哈，你不说我还忘了知会你一声了。这个匪首，他不知礼义、不识天威，纵匪行恶，进犯天朝，自然不可轻饶！”福临终于记起来了，越说越来劲，却没有注意到弘毅的小眉头越皱越紧。
“朕已经准了刑部所奏，拟过三法司会审之后，按律于秋后问斩，正好拿他的狗头来祭我大清的军旗！”福临一番好意，准备替自己的儿子好好出一口恶气，提振一下这个小“管带”的志气。
“儿臣叩请皇阿玛三思！”不料这小子居然不领情，反而又跪下来！
“玄烨，你怎么为了一个罗刹匪首，‘又要’求情？”福临有些不悦了，这人头落地虽不是小事，可在皇家眼中，的确易于反掌！但就这么一件拍死个蚂蚁一样的小事，在他玄烨这里怎么就这么费劲！前不久就有那个孙狗子，现在又出来一个斯捷潘诺夫！一个狗奴才、一个罗刹鬼，你都犯得着吗你？
“儿臣不是为他求情，而是要为大清着想……”
“此话怎讲？”
“杀一个斯捷潘诺夫事小，可阿尔巴人马上就要娶妻，然后就是出征。此时杀之，儿臣唯恐投鼠忌器，动摇了他们的军心。毕竟，他们都是远来罗刹之人，难免兔死狐悲呀……不若来日那这个没用的斯捷潘诺夫做一个有用的交换。”弘毅故弄玄虚。
“交换？”
“皇阿玛，关外的血海深仇，我大清臣民的鲜血，不能就杀他一个斯捷潘诺夫，还有几个正主儿在那个罗刹国逍遥呢！而且论起罪行可恶可憎，那些回了罗刹国的人才更是可恶。儿臣听闻别科托夫说，有个叫做哈巴罗夫的，回去罗刹国王城之后，居然就是因为在我大清烧杀抢掠，拿着我大清的龙兴之地去给那个罗刹国主‘开疆拓土’，反而给功封了什么‘军役贵族’、‘贵族之子’，岂不是可恶至极！”弘毅凭借后世的记忆，继续刺激福临。
“军役贵族？”福临没有贸然表态。
“皇阿玛，别科托夫说，这个‘军役贵族[2]’其实就是我们的阿达哈哈番【轻车都尉】之类的勋官世爵而已。”
“竟有此等事！岂有此理！是可忍孰不可忍？！”刚刚被激起豪情万丈的青年皇帝，此刻自然不会认怂。
“儿臣所以叩请皇阿玛刀下留人，倒不是为了求他，而是待我大军扫平关外之后，拿这个斯捷潘诺夫的狗命来交换那些罪行累累的恶徒！即使匪首不敢来引颈谢罪，到时候再法办了他也不迟！”
“嗯，有理！到时朕一纸诏告，就让那个小小的一等公，提着你说的巴哈罗夫等匪首，亲来京师认罪！既然这样，你就去和刑部尚书图海商议出个办法来吧！记住，死罪虽免，活罪难逃！”福临终于应允。
“儿臣领旨！”弘毅长舒一口气——终于千辛万苦引出了下一步重头戏的几位主要配角了！
[1] 此处参照十七世纪中叶俄军普遍使用的10磅野战炮。
[2] “军役贵族”是所谓沙俄“服役贵族”的前身。军役贵族发端自15世纪的莫斯科王庭，它以土地贵族为基础，贵族从大公那获得封地（称为ie）授予其随从，作为报答，二者在战时都必须跟随大公出征，服军役。这一体制与中世纪的封建制度十分相似，但不同的地方在于这一制度其实更为严苛，ie土地只有在战时，那些贵族缙绅才能享受其权益，战事一结束，那些土地随时会被收回，甚至会被授封给一位新的军功贵族。彼得大帝时期，在此基础上，发展成为所谓“服役贵族”体制，沙俄《官秩表》把服役人员组成为统一的社会等级贵族等级，所有社会成员可以通过做官的方式获得贵族称号,根据教育程度和任职期限晋升官职,赏赐徽章、爵位。《官秩表》取代了中世纪门第原则,打破贵族等级的封闭性,增强了俄国君主制度的生命力和弹性。18世纪后期,叶卡特琳娜二世进一步完善了《官秩表》的任职原则,贵族铨叙局通过定期登记、鉴定、履历表、《名册》和人口普查等方式规范贵族官员的服役。重新强调任职年限、功绩和教育程度原则。尤其强调功绩原则,优胜劣汰。并把《官秩表》任职原则扩大到国家的其他行政部门。可见,《官秩表》的任职原则使俄国封建贵族等级和官僚等级有机地融为一体,俄国的服役贵族原则比普鲁士实行得更为彻底。贵族头衔的社会来源和名称来源都出自于宫廷,拥有土地和农民的贵族个人对沙皇政权的感恩程度比任何国家要大。沙俄农民一直是对抗政府的社会异己力量,贵族从未兴风作浪,职业性、永久性、无自主性的军事服役依然是贵族的主要价值取向。俄罗斯贵族称号依次为：公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵。(未完待续。。)</dd>