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如今规模稍大的报纸，基本是旬报、双旬报和月报。
他们在一座城市设立总部，又在其他城市设立分部。先设计出固定的版面结构，由报社总部编辑稿件内容，再通过电报传输稿件给分社，约定好时间一起印刷销售。
电报传输稿件虽然成本高，但只要销量上来了不成问题，而且跟电报局进行长期合作有优惠。
真正的缺点，是电报传不了配图。
因此但凡有配图的新闻，要么是报社总部印刷的报纸，要么就是靠人工送去分社的！
《易报》那篇报道山西煤炭童工的新闻，明显处心积虑准备已久。甚至相关考察团还没去山西，那些漫画配图就已经送往各省分社了，否则时间上根本来不及。
文章发表的第二旬，舆论战终于爆发，反击的报纸非常多。
但反击的力度不够，甚至带着点求和的味道。
因为《易报》文章占据着儒家大义，占据着道德高地，身后还有朝廷撑腰。
这该如何反击呢？
一种角度是通过童工自身来博同情。声称如果矿山、工厂不聘用童工，这一大家子的收入就会锐减，最后全家都陷入饥饿赤贫状态。
一种角度从技术方面来诉苦。比如拿矿山来举例，深层开采的地下矿道很窄，只有童工可以快速出入，相比起成年矿工具有天然优势。
甚至，反击文章在求和的同时，还带着一点威胁的意味。
他们提出，如果不使用童工，全国各大煤矿必然成本飙升，而且还会导致大量减产。
到时候，煤价也会跟着涨。甚至煤矿的突然减产，高价也不一定能买到煤炭。大城市的百姓会缺煤用，无数工厂也会缺煤用。老百姓不但买煤更贵，买布、买铁也会更贵，如此种种恶果。
这类反击文章很多，支持的文章同样多。
支持的文章，跟《易报》那篇文章一样，基本都是站在儒家大义和道德角度论述。只有个别报纸，才说童工抢了成年工人的饭碗，并且导致大量儿童夭折、残疾和病弱。
“是不是吵得很精彩？”二哥谢堪就是个乐子人，经常看热闹不嫌事大。
谢衍却问：“他们为什么吵？”
谢堪说道：“为了是否废除童工而争辩啊。”
“我是说更深层的原因。”谢衍说道。
谢堪回答：“深层原因，自然是变法的舆论战。”
谢衍又问：“为什么要变法？我是说，为什么有那么多官员要变法？变法派那些官员，跟阻止变法的人，到底有什么根本的利益冲突？”
谢堪哑然，愣在那里开始思索。
欧洲那边，封建地主阶级与新兴资产阶级，其矛盾冲突是非常明显的。
第一，资产阶级需要雇佣工人进行生产，但初期人口不足必须把农民赶进城里，这就夺走了封建地主阶级的人口资源。
第二，当资产阶级不缺人口资源了，他们又需要获得更大的政治和经济权力。而这些权力，往往掌握在封建地主（大贵族）手里。
但这两条矛盾，在如今的大明似乎都不突出。
大明的人口数量爆炸，地主不缺佃农，资本家也不缺工人。
大明的资本家，早就跟部分官僚结合了，他们似乎也不缺政治、经济权力。
所以，现在的矛盾究竟是什么？
两派为啥要斗起来？
甚至斗争激烈到杀空朝堂前三排的地步？
谢衍实在看不明白。
又是一天过去，父亲没有回家吃晚饭，忙得不可开交只能在衙门糊弄肚子。
谢衍趁着入夜之后降温，在兄妹三人合用的书房挑灯读书。
他已经把府试要考的数学符号全部熟悉了，并且列了一张两个时空数学符号的对照表出来。
目前，物理符号也梳理得差不多了。
谢衍发现，这个时空的化学，相对于数学和物理严重落后。
太祖皇帝晚年，就已经提出万物是由粒子组成的，而且这些粒子还可以组合与细分。
但太祖的这个理论，当时属于猜想，很多人相信，更多人不信。
此后经过百余年的发展，太祖的粒子论渐渐被广泛接受。甚至有宗室拿出一张元素周期表，自称是太祖传下来的遗物——这张元素周期表，被很多化学家认为是伪造的。