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“大明万岁！”
“大明万岁！”
屋里正在看报的画家纷纷高呼庆贺。
他们虽然远在沙州，却通过《大明月报》，知晓全国发生的大事。
很快，一个叫杨居厚的画家，手里捧着另一份报纸说：“今年夏天，朝廷遣使去羌塘，一共有吐蕃五十二部归附，并各自派遣使者到洛阳进贡、朝见天子。”
众人再次欢呼。
很快有人读到淮南贪腐案，以及朝廷的人事和制度变动，一个个都唏嘘不已。
周琮进去坐下，拿起一份已被别人看完的报纸，美滋滋坐那儿安静阅读起来。
次日，继续临摹壁画。
友人刘存中换了一个洞窟，雇来的和尚帮忙抬高凳，周琮也帮着拿一些绘画用品。
“咚！”
一个和尚被高凳挡住视线，看不清前方啥情况，猛地把凳子撞到石壁上。
带头的和尚斥责：“当心一些！”
周琮却皱起眉头：“似有空洞回声。”
光绪年间，敦煌遗书被发现，就是因为有个落魄书生，被王道士请去抄写经书，在墙壁上磕烟斗时察觉有异的。
墙壁里面是空的，有密室！
周琮拿起石制镇纸，又往墙壁磕了两下，然后与刘存中面面相觑。
他们连忙把其他画家找来，再次拿着镇纸去磕墙壁。
众人商量决定：砸开墙壁。
壁画这玩意儿，在沙州遍地都是，并非什么稀罕东西。而且眼前这幅壁画，属于五代末期的风格，放在整个沙州更是常见物。
又寻来一些和尚，哐哐哐一顿砸，很快就露出里面的密室。
密室之中，堆满了物品，估计能装一二十车。
大部分属于佛经，但也有乱七八糟的其他东西。
周琮去翻找一阵，甚至发现小孩子的涂鸦，幼儿园水平那种毛笔画作。
这种情况很正常，修建大型佛窟或佛塔的时候，周围信徒会抄写佛经送来祈福，包括小孩子写的东西都可以送来。
另外，一些识字的平民（粗通文墨的也行），还会被聘请来现场抄经，抄得无聊了还能整出一些鬼画符。
等佛窟、佛塔工程结束，这些用于祈福的经卷，就会被集体封存在里面。
杨居厚翻到佛经就随手放在旁边，忽地看到一沓官府公文。仔细翻阅，才看清是唐代河西节度使的判文。
唐代的官府文书，咋会出现在佛窟之内？
众人围过来仔细阅读，好奇之下，又去翻找其他书卷，结果发现有好多不认识的文字。
他们也没当回事，以为是用异族文字抄写的佛经。
其实，这里不仅有吐蕃文、回鹘文、粟特文、梵文等等，还有佉卢文、吐火罗文……甚至是希伯来文！
众人请和尚帮忙整理分类，暂时全都搬回千佛寺去。
又过数日，天降大雪，画家们全留在寺内整理那些书籍经卷。
“怎么了？”周琮见刘存中浑身颤抖。
刘存中手里拿着几页纸，吞咽口水说：“老子……老子想尔注。”
周琮笑道：“佛窟里还有道经？”
刘存中的声音都在发抖：“我也钻研过道经的。这不是普通的道经，这是《老子想尔注》。”
“《老子想尔注》很稀罕吗？”张鹿卿问。
刘存中解释道：“此书在南北朝时就失传了，唐宋两朝的道士一直在寻找。我此时手里的虽然是残卷，但已经足够让天下道士发疯了。”
张鹿卿手里拿着一本书：“这里恐也是孤品，唐代的杂曲集子。”
众人对视一眼。
唐代的杂曲集子，那肯定是现存最早的词曲集。
众人继续翻找阅读。
隔日就找到一本唐代女诗人选集，在此之前，还没有出现过唐代女诗人诗集。
另有一些数学、天文、著作，同样全是孤品。
还有更多散乱的文稿、笔记、碑帖、公文、契书，众人根本没时间去仔细阅读。
某一日，外面飘着鹅毛大雪，周琮的双手直哆嗦。也不知是冻的，还是被自己的发现给惊到了。
他缓了好一阵，才呼喊道：“秦妇吟！”
“什么秦妇吟？”众人不解。
周琮解释说：“韦庄的长诗《秦妇吟》，此诗写出来影响过大，已经刊印的诗集，被韦庄全部回购销毁，还让亲友给他做集子时不录此诗。”
刘存中疑惑道：“一首诗而已，难道比《老子想尔注》更惊人？”
“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！全诗只剩这两句在流传，”周琮兴奋得脸色胀红，“你知道全诗传出去，会引起多大的轰动吗？全天下的文人墨客都要发疯！”
随着越来越多孤品现世，画家们终于坐不住了。
它涉及从三国到西夏十多个政权的文献，经史子集、官私档案、医学天文、宗教经卷、诗词文学……无所不包。
众人等着大雪停止，誊抄一份珍品目录，赶紧送去沙州官府。
这些东西的归宿是翰林院，够好几代翰林官慢慢研究的。
等这一二十车文献运抵洛阳，翰林官们能激动得发狂，而且肯定会惊动皇帝和太上皇。
周琮感慨：“只因圣天子在世，这些宝物才能重见天日啊。”
张鹿卿猜测道：“可能是归义军藏进去的，他们面对异族无力回天，拼了命也要保住这些东西。”