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这七十二家正店，拥有酿酒、批发、零售的权力，这种权力是向官府买扑获得的。
如果不是正店，就只能零售酒水，不得参与酿酒和批发。
犹太人经营的铁屑楼，便是七十二家正店之一，并且店址位于黄金地段，只略逊于樊楼和潘楼而已。
由此可知，犹太人的财力有多么雄厚！
他们在朝代更替时亏了一拨，在前朝借出去的贷款，很多都无法收回来。还在东京城破时，遭到乱兵、乱民洗劫，但依旧是扛过来了。
这几年恢复得极快，因为朝廷取缔庙观。
以前，放高利贷的主要是和尚。朝廷取缔庙观，就等于帮犹太人解决竞争对手，这让他们的高利贷生意愈发红火。
“爹，爹，不好了，朝廷派兵来了！”
李彦升狂奔呼喊。
他家是东京最有钱的犹太人，祖上为了方便做生意，早就改了汉姓、起了汉名。
传到李彦升这一代，希伯来语已经说不利索。
但还认得希伯来文字，能读懂犹太《圣经》，并且不对外通婚。
其实，底层的犹太人已经跟汉人通婚好几代了。实在是东京犹太人基数太小，早期很难完全内部婚配，只能与更穷困的汉人结婚。
可通婚之后，多数后代还是信犹太教。
这天是他们的安息日，按理说不能进行商业活动，但铁屑楼依旧在正常营业。
入乡随俗嘛，有钱还能不赚？
在铁屑楼的后院，一大群犹太人正在聚会，念经礼拜之后就商议怎么应对危机。
听到儿子的喊声，李良罕叹息道：“这是我们的灾难日，但还有回转的余地。超过《大明律》规定的利息，我们都没写在契书上，朝廷或许能够轻罚。”
上有政策，下有对策。
朝廷规定了最高借贷利率，实际放贷时可以绕开。
即在合同上把利息写得低些，在朝廷规定的合法范围内，借出的时候则少给些钱。合同上，你借了我一百块，但我只给你六七十块。
借贷者与放贷者，一个愿打，一个愿挨，官府平时很难处置。
但这回却不一样啊。
借钱的人太多，还集中在同一时间段，而且全特么血本无归了。
不但铁屑楼被官差团团围住，就连整个犹太社区都被控制。
铁屑楼里正在吃酒的顾客，非但没有被官差吓跑，反而兴冲冲跟去看热闹。
一个官员踏入后院，呵斥道：“全部抓走！”
就连普通的犹太人，如果手里有闲钱，也会低息借给犹太商人，而犹太商人则拿着钱去高息放贷。
李良罕上前作揖：“这位相公，俺一向守法经营。所有借贷都有契书，而且利息没有超过朝廷限额。”
官员冷笑：“你要不要再重读《大明律》？多借少给，罪加一等！这次状告你的人最多，涉案数额巨大，铁定要抄家流放。”
这官员又扫视其他人：“你们也跑不了！能在这里聚会的，全都是铁屑富人，个个都参与放高利贷。就算够不上抄家流放，三到十倍的罚款也罚死伱们！”
其实都不用罚款，只一个贷款合同作废，就能让这些人损失惨重。
面对官差手里的刀枪棍棒，三十多个犹太人乖乖听话，垂头丧气的被押往开封法曹受审。
借出高利贷的，不仅有犹太人。
还有其他行业的大商贾，他们没有参与炒货，却趁着期货风潮借高利贷。本来以为屁事儿没有，肯定不会得罪太子，却没想到被搂草打兔子了。
牢房里，哭喊叫冤声震天，他们是真觉得冤枉啊。
虽然历朝历代都打击高利贷，但朝廷自己都不当回事儿，官吏根本不会真来处罚。
就拿北宋来说，王安石变法搞出的市易务，最终直接变成官方高利贷。官府逼着商人来借钱，你手里有钱都必须借，不借你就别想做科配生意了。而且你越有钱，官府就越逼着你借钱，因为你肯定有还款能力。
前朝的官府都放高利贷，凭啥现在咱商人就不行了？
“吵什么吵？”
一个吏员冲进来，挨个敲打牢房，呵斥道：“只要放贷数额不是特别巨大，就不会抄家流放你们。按照契书上的借贷金额，处以三倍到十倍罚款而已。你们放贷的都家大业大，还交不起这点罚款？”
话音刚落，哭喊声变得更大。
罚款只是交给官府的，问题是合同作废，他们借出的本金也收不回来啊。
随着这个举报风潮，不仅炒货借钱的来报官，就连以前借出的高利贷，那些混蛋也趁机来报官赖账。
报案者实在太多，若是一个不好，把涉案金额凑成“特别巨大”，那就真是要抄家流放的。
在前宋做商人难，在大明做商人更难啊！
他们却是不想想，真正的守法商贩，官府可曾搞出大案来坑害？
此时此刻，许多东京小行户们，可是在欢呼庆贺大喊万岁呢。
(本章完)