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客房之中，摆着几套书，这是新买来的。
《道用策》已有好几个版本，朱铭版本一直在变，不断加入新的内容。陈渊回南剑州教授学生，也始终在进行修订。
东京版本和沙县版本，有一半章节相差极大。
另外还有阉割过的修订版，当时为了在东京传播，许多敏感内容故意隐去。随着朱铭的《治安疏》名声大噪，阉割版也被列为禁书，反而属于传播最广的。
此时此刻，萧楚手里拿着的《道用策》，是今年大明官方印刷的标准版。
这本书并非科举书目，但其中的一些篇章，被单独拿出来作为科举教材，比如数学、物理相关内容。
萧楚在学问大成之后，再读什么书就不求甚解，只理解这本书的核心思想。
因此他的阅读速度很快，一刻钟就扫完《道用策》的理论篇章，对弟子胡铨说道：“这套书是对格物致知的阐发，源自伊川先生对格物致知的理解，穷尽万物之理而致用。‘百姓日用即为道’此句甚妙，当浮三大白！”
胡铨则拿着《大学正义》说：“太子殿下的《大学章句疏义》，学生已在江西读过，但一些词句传抄有误。如今改名为《大学正义》，似乎又修订了少许内容，相比以前读过的更为精彩。有些地方跟先生讲的不同，太子殿下更为大胆直接。先生不便说破的事情，太子一言就点破了。”
萧楚拿过来扫了一遍，皱眉道：“有利有弊。”
朱铭注释的这版《大学》，把经文的某些顺序都调整了。并且做太子之后重新修订，对其中的“民本”思想阐述更深，甚至暗指百姓活不下去可以造反。
萧楚虽然也赞同“民为邦本”，但他更关注“皇帝集权”，这两者没有根本性冲突，在理想状态下还可以互相促进。
但现实往往不是理想状态，萧楚觉得在辅佐君王开创盛世时，可以短期内牺牲一部分百姓的利益。而朱铭的论述过于激进，或许会不利于集权统治。
胡铨说道：“弟子认为有利无弊，只要国策惠及大多数百姓，就算少部分百姓造反也不怕。太子殿下讲的是那昏君赵佶，昏庸残暴，盘剥无度，以至于天下皆反！”
萧楚没有再纠结于此，仅是略微点头，再继续翻看《道用策》后面的内容。
数学篇他在江西已经读过，是朋友悄悄抄来的，萧楚不但学会了阿拉伯数字，甚至连解析几何这些都已掌握。
然而，他此时拿到的这个版本，还有朱国祥加入的微积分……
相关内容并不多，只有微积分的基本概念和简单运用。
但这已让精通术数的萧楚感到震惊，当下啥都不管，拿起笔就边看边写。
翌日，师徒俩前往礼部报道。
胡铨来礼部是为了递考状，即报上自己的基本信息，等着礼部审查并安排考号。
萧楚却是被地方官举荐，朝廷通过礼部进行征辟，他需要告诉礼部自己来了。
事情办完，二人又去打听智泉法师，结果那老和尚已病死数年。
傍晚时分，一个年逾四旬的中年男子，穿着官员便服来到客店，打听到房号便急匆匆上楼敲门。
“弟子冯澥，拜见恩师！”中年男子在门外作揖。
胡铨把门打开，作揖道：“兄长请进。”
萧楚仔细查看，随即笑道：“我也没教你几天，不必如此。”
冯澥说：“一日为师，终身为师。”
萧楚懒得计较这些，招呼冯澥坐下：“你已在新朝做官？”
冯澥是四川安岳人，回答说：“家父病故之后，学生扶灵柩回乡丁忧。太子起兵定蜀中时，学生见义军并不劫掠百姓，遂主动前往成都投效太子。初为营山县令，现已是礼部郎中。今日在礼部看到先生名讳，便一路打听前来拜见。”
“做得不错。”萧楚点头赞许。
冯澥情绪有些激动：“先生若早来京城三个月，还能见到赵乂若（赵旸）。他之前一直在翰林院，曹侯收复浙江之后，他就外放浙江做知县去了。”
萧楚说道：“你们既然在新朝做官，自当尽心辅佐圣君安民兴邦。”
“学生牢记教诲！”冯澥连忙说。
萧楚问道：“新朝如何？”
冯澥叹息道：“新朝万般都好，只是对官员过于苛刻。虽然无人敢有怨言，但恐怕腹诽之人颇多。”
胡铨忍不住问：“怎样苛刻了？”
冯澥低声阐述道：“小官小吏，俸禄皆涨。五品以上官员，俸禄却降了许多，其余诸多恩待也尽数取消。在地方为官，能自如取用的钱财也变少了。还有，比以前做官更累，增了许多刀笔吏的琐碎事务。”
胡铨不由莞尔，他算是听出来了，相比起以前的大宋，新朝官员干得多拿得少。
当然，也不是全部如此，低级官员的工资就涨了，一些吏员也有了正式工资。
冯澥继续说道：“督察院……也就是以前的御史台，如今的权力变得更大。左都御史陈东年轻得很，做事完全不计后果，连陛下的亲信也敢查处，其余官员自是不在话下。仅在今年，因贪蠹而罢官之人，七品以上者就有一百二十多人。其中三十几人，被流放至川南与熙河，永世不得再启用。连他们的子孙也不准科举，只有到了曾孙辈才可考试做官。”
胡铨听得瞠目结舌。
萧楚同样颇为惊讶，虽然他也看不惯贪官，但这多少有些出乎意料。
冯澥变得八卦起来：“临晋县令唤作杨怀恩，因为起征苛捐被人告发，听说督察院御史到了府城，竟吓得主动前往河中府投案自首。却是主动投案的贪官，只须老实交出赃款，就可免于流放边地，且孙辈就能参加科举。当然，如果贪赃实在太多，罢官下狱是肯定的，儿子也不得科举。”
胡铨啧啧感叹：“放在旧宋，哪会有这般事情？官员征收苛捐杂税，连贪赃都不算，根本就不能论罪。”