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朱国祥、朱铭属于新王改制,是合理合法合乎儒家精神的。“通三统”是圣贤之言,新王创立新的法制就是在履行圣人教诲。
因为隋唐宋的制度,都有其缺点,所以它们才会亡国。
同时它们又各有优点,所以它们才能取代前朝。
通三统的意义在于,采纳前面几个朝代的优点,摒弃那些朝代的缺点,根据现有的情况进行统合,从而创立最适合新朝的法度。
所以,朱氏父子不管怎么改变制度,那都是理所当然的事情,有的地方改错了还可以再改回来。
大明版的胡安国《春秋传》,正式确立其思想基调,即:通三统(改革制度)、大一统(皇帝集权)、大复仇(领土扩张)。
胡安国说:“昨日受太子殿下言语启发,臣于《春秋》又有领悟,因此才写出这篇拙文。”
朱铭画大饼道:“等先生写成《春秋传》,我定向陛下举荐先生为观文殿大学士。”
“不敢有此殊荣,臣实惶恐。”胡安国面带微笑,显得那么云淡风轻。
北宋皇宫里的大殿,名字暂时都没有改。
观文殿大学士属于加官,荣誉称号而已,宋代一般授予给宰相。
但也有例外,比如徐处仁,就以大名知府的身份,获授观文殿大学士头衔。
此大明非彼大明,一来就给阁臣定下官职品级,不用依靠大学士的名头做事。所以大明新朝的殿阁大学士,跟阁臣宰相有所联系,但两者并未进行绑定。
朱铭反复阅读这篇文章,猛地喊道:“拿彩币来!”
彩币,其原意并非钱币,是皇帝赏赐大臣的财帛统称,它可以是刀剑、骏马和布匹。
但到了大明新朝,它就真的变成钱币。
胡安国捧着刚领到的彩币,忍不住仔细打量起来。
五枚金币,五枚银币,并非传统的外圆内方形制,而是厚厚的圆形钱币。正面为日月图案,背面印着“壹两”字样,侧面还有锯齿防止故意磨损。
朱铭笑着说:“这是新朝的金银币,分为御赐和民用两种。御赐彩币,日月图案有略微不同。一个金银币为法定一两,里面掺了些杂质,免得金银过软易变形。”
胡安国问道:“今后民间也用吗?”
朱铭点头道:“铜钱过于沉重,金银又使用不便,于是铸造这种金银币,用来方便民间大额交易。”
铸造金银币的铸钱监,目前只设立了两所,一在汉中,二在洛阳。
等山东彻底稳定之后,山东也会设一所,因为那里盛产金银。
说是铸币,其实是用水力锻压的。
一枚金银币,金银含量只有85%,既能防止钱币变形,也能靠铸币来赚钱。
朱铭说道:“旧宋铸造的金银铜钱,依旧可以使用,但不会再行铸造。官府收到的旧钱,会逐步熔了另铸新钱。”
胡安国连忙说:“统一货币,此亦新王通三统也。”
宋徽宗时期搞出许多大额铜钱、夹锡铜钱,大明新朝是不予认可的。
别说大明朝廷,就连旧宋朝廷自己都不认。明明是朝廷铸造的钱币,收税时官府却不要,因为那玩意儿的实际币值太低了。
不过从北宋中期开始,由于货币需求量剧增,而铜产量又严重不足,导致全国都在闹钱荒。
大明新朝也铜储量不足,所以在收税的时候,允许百姓用大额铜钱折价交税。收上来的老式铜钱,逐步进行熔炼重铸,可以回收许多铸币原料。
具体怎么折价,按当地实际币值计算,这种做法可操作空间极大,肯定有官吏欺上瞒下从中渔利。
但从长远来看,短时间的损失可以接受。
当然,夹锡钱、夹铅钱坚决不收!
胡安国拿着金银币,面带春风回到翰林院,他是第一个获赐新式彩币的人。
只赏赐五两金币、五两银币,这并非朱铭太抠门,反而是古代赏赐的常态。动辄赏赐金银千两,那才属于反常呢。
胡安国离开之后,朱铭再次阅读此文。
他极为喜欢这篇文章,虽然扭曲了《春秋》原义,但经典不就是用来扭曲的吗?
汉武帝当年重用董仲舒,就是为了统一思想,为自己北击草原提供理论依据。
当时用“大复仇”来对外战争,实际上非常牵强,因此还加上一句“天下为一,春秋之义,王者无外”。
王者无外,就是汉武帝时期,对《春秋》大一统、大复仇的新定义。
在这种思想的加持下,估计今后的大明使节,会跑去国外故意挑事儿,为大明扩张提供“大复仇”借口。
(本章完)