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寻着众人视线朝客店内部望去，人群攒动，最中间摆着三张方桌，方桌前各坐着一位模样气度还算拔尖的青年，三位青年的对面，靠在一把长背椅上的便是这次的主角玉念卿了。
与之前打扮不同，入了大夏国的玉念卿换了一身素白槿衣，在这嘈杂人群之中，如凌绝与叶丛中的一朵冷清栀子白花。
丢掉之前那种刻意的拙朴打扮，多了冷清，让玉念卿本身的美展露无遗，怪不得能吸引这么多骚客聚集而来。
姜遂没有直接进去，他也想看看这些人在这里到底在玩的什么花样。
“韩四公子看来已经剑意入门了，在这个年纪修行剑道的，已经是属于千中无一，可惜想要堪透，还为时尚早。
现在轮到冯公子了，您又走到哪个地步了呢？”
这是玉念卿的声音，她竟然是在和这些人讨论剑道。
大夏国和天圣国的文墨风气极具差异化。
在天圣国那边的文人，嘴里基本讨论的都是国事家事天下事，因为某些政见和想法，这些人一言不合，甚至会撸袖子在一些正式场合打起来。
他们倒是也喜欢卖弄一些诗词，不过大多都适合守国护民有关，某些时候这些人还敢指着天圣国二号人物的鼻子大骂蠢货，这都归功于天圣帝对这些文人的偏爱。
大夏国这边就不一样，除非是身上有职位官衔的，普通文客你要是跟他们谈论国事，他们也许会骂你瞎操心，跟这些人，你可以聊美人诗画，可以聊风花雪月，可以聊剑道修为，但是不要去讨论什么民生哀怨。
倒不是说大夏文坛待废，而是在这里儒文百家是真的不受待见，大夏定国四千余年，什么古老宗门氏族的力量早已经稳如泰山，所谓寒门士子凭借才能一飞冲天，在这里根本不可能实现。
大多文人想要往上爬，要么违背本心耍尽阴谋手段，踩着尸山血骨；要么就去跪舔那些古老宗族的臭脚，趋炎附势。
这可能吗？
当然有人会这么做了，可大多数文人还是顾自清高，怎么会愿意做这些蝇营狗苟的勾当呢？
既然实现不了抱负，那还不如吟诗比作对，月下抱美人，当这天下的逍遥仙来的痛快。
你说这些人是废了，倒不如说是大家都万般无奈罢了。
此刻运来客店内，被指作名的那位冯公子站起了身，举起一根手指道：“我们冯家也算是剑道世家，在千年前也曾出过一位突破剑九的剑道宗师。
可惜往年繁华已去~”
这位冯公子似在缅怀，听到“剑道宗师”四字时，在做众人眼中，或是羡慕，或是嫉妒。
剑道一门，在天圣和大夏两国都是独树一帜的门道，它的起源可以追溯到武者修炼体系的上古时代末期到中古时代那段时间。
如今，主修本我肉身体术的武者已经销声匿迹，剑道却依旧被人族推崇。
自久远时代至今，剑道境界被完善到难以想象的地步，从有招无形的剑一，到形意两通的剑二，再到物化两心的剑三......以此类推。
目前在外广传的剑道习典，最多到剑四为止，再往后，就必须拜师学艺才能得到传授。
能够自我堪透剑五的，便有资格成为剑道大师，开剑宗，立剑派了，更何况是剑九的宗师呢？
在白骨山时，姜遂曾见到过长明昇和百闻园的刘伯旬使用剑一。
当时得到塔姥姥灵力支持的他被短暂提升成为了一名灵修，可两人对招，他甚至连反应机会都没有，就被刘伯旬的剑一切成了两半，几乎当成身死。
而长明昇这家伙就不用说了，上万年前的绝代剑仙，一剑出去，把百闻园的书生当成西瓜砍。
在火龙城外的荒地里，长明昇也曾使出剑五的剑招【一念花开】，短暂的压制住了八宫灵修枯魔，可见其不凡之处。
在场众人对于冯公子会有羡慕嫉妒其实并不意外，祖上有剑九大师，那冯家必然也就有剑九的传承了，只要后辈当中有一位灵性高一些的，不说再次突破剑九，怎么着培养一两位剑道的高手也是好的。
当然，这其中也有部分人看向这位冯公子的目光里充斥着不屑，不过不是对剑九传承的不屑，而是对其本人的不屑。
剑道是很奇特的，一样的兵器，一样的剑道习典，但是每个人学着拿起剑挥舞，是会产生不一样的感觉的。
就像剑一的有招无形，什么是招，什么又是形？
简单的四个字，真就字面理解，谁能参透其中奥妙？
好的剑，就算是同一把剑，那也是不一样的，至少握住剑时，你要能看到不一样的东西。