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话说印子拿到肯耐元交给他的东西，马不停蹄开车赶回上京，到时已是晨间，直接来到儿玉办公室。却还没说上几句，何其进来报说“沈莫离来了。”
儿玉和印子互看一眼，“正好你在这儿，探探他。”儿玉说。印子点头，问了句，“你这儿有藏地的东西么，”“有，正好上回宋鑫搞过来一套壶，模样挺别致的。”儿玉笑说。
待何其从柜子里拿出来，印子一看，笑道，“老宋对你是真好，什么好东西都往你这儿送。”原来是一件超稀罕的多穆壶。
多穆壶是元代流行壶式之一，是藏地游牧民族百姓用来搅拌酥油茶或盛放乳液的器皿。
“多穆”一词是藏语，意思就是盛酥油的桶。
早期的多穆壶装饰普通、器型矮小，口沿挡板也是简单的造型。材质以木或其他物料为主，用皮带或金属带箍起来，最后再用金属钉固牢。
后来，溥朝三世时期大量的册封和法事需要精美的法器和摆设配合，造办处因此生产了许多这类器物。
与此同时，历代溥皇也将许多精美的多穆壶赏赐给了藏地上层。这使得多穆壶的功能，礼器用途开始大于实用功能，演变成为华美精致的法器，此后多穆壶更为流行，各种材质均有制作。
老宋谋得的这件，是一件很稀罕的素三彩瑞兽纹多穆壶。
所谓素三彩，也是始于溥朝三世年间，是在未上釉的素胎上，用彩釉填在已刻划好的纹样内，再经低温烧成。一般施以绿、黄、茄紫三色或黄、绿、紫三色。
这件壶，样子看起来特别精巧，壶身呈圆筒状，口沿做成僧帽的样子，壶流则设计成一个倒悬的象鼻，壶另一侧设计成三等分的兽头钮，内中空可用来穿绳系带，盖钮为圆形宝珠式样，中绘花瓣纹。且壶身遍绘海水瑞兽纹。瑞兽是一群天马，游走于惊涛骇浪之间，海水击打岩石，浪花飞溅，天马神态飘逸出尘，活灵活现，极富动感。
印子拍拍这件宝贝，“嘉维特别迷恋藏地文化，像这等好东西，他见了，甭说摔了，就是你随意摸摸他都得跟你瞪眼。”又看向儿玉，些许戏谑，“你舍得摔么，”
儿玉两指弹了下壶身，一挑眉，“物件这些玩意儿，我从来没稀罕到这份儿，它的粉身碎骨能换来那小子的真实反应，这玩意儿也算物尽其用了。”丝毫不可惜地说。
“沈组长好，”儿玉微笑递过手去，
“王部好。哦，这么喊好像我以后还是喊你王副组长吧。”沈莫离笑着说。
这人呐，有的时候装得再精妙惟肖，骨头里的东西“一得意忘形”，根本就禁不住“曾经熟人”的亲近，就这么一抬手，一句话！印子心里已然有底，颇觉失望，他肯定不是嘉维