第262章 苦求妙法解危难,乾元造化是灵丹!(1/2)

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青禾道人说道:“我见此地,有奇光异相,应是法界妙象,所以道人才迫不及待的赶来。r/>

元清“哦”了一声,接着说道:“这么说来,你是想来求解决之道?”

青禾道人点头道:“正是。”

元清道:“这也容易,你也不用问别人,我告诉你就是。”

青禾道人愣了愣,有点不敢相信,低声对那和尚问道:“大和尚,现在这小孩子怎么口气都这么大?他……”

和尚却道:“都跟你说了,别小看小和尚,小道士。你也是修行中人,怎个以貌取人?又不是看郎中,你还道年纪小,手艺不好?”

青禾道人想了想,也是这么个道理,然后拱手请教道:“小道友,还请你指点。”

元清道:“方法有三,我都说与你听。”

青禾道人大喜,原本只求一法,谁知元清竟然有三个法子,立刻用心听了起来。

就听元清道:“这其一。便是你寻来护法道侣,能为你寻下一世机缘。你本是锻魔归本元神真人,了去此世鼎炉,入虚空返照,可寻东岳盘古大帝或地藏菩萨那里化缘,请他们护你托生,再于阳世请护法道侣接引,下一世祖性在,再修命功,妙行之法,这便是解决之道。”

青禾道人听了,连连摇头道:“阴阳两分,仙凡有别。阳世护法可寻,但老道我与帝尊和菩萨都没交情,如何去化这个缘?再说就算帝尊和菩萨慈悲,老道我也不敢接啊。天人赐福,也要看有没有这个福报接着。老道自问还没这么大的福缘,若是得了,下一世只怕未必能够道途顺当。”

青禾道人却是十分清醒。立刻就否决了。

有人会说,这个道人是不是脑袋进水了?去菩萨和大帝那里化个缘,若成了,自己就占便宜偷着乐呗,想那么多干什么?

之前已经说过,人一世福禄寿,是有定数的。有的人前半辈子,富可敌国,但中年之后。却落了个家徒四壁,莫名其妙的一贫如洗。而有的人,考了一辈子功名,都名落孙山。偏偏老来喜逢贵人,一路高升。居了高位。有的人,胡吃海喝,一身是病,偏偏寿过百年。

修行人自知自身福禄,能有缘闻法,入道修行,都是大福缘。阳世再行善积功。也是自积自得。但这个增益,实在太小。而天人赐福,你可接,但水满则溢。物极必反。有一得,必有一失。所以青禾老道看的很透,拒绝了这个提议。

元清听了,也不在意。便又说道:“这第二法,便是不在此世修。带业往生,去往仙地佛国,带业修行。”

元清这是什么意思呢?

这也是一种修行方式。人世毕竟是个大染缸,不利修行。你若寻清净,便难修性,若入红尘,却又六欲缠身,更是难行。所以仙佛两家,都有大成就之人,于虚空之中,开辟一方世界,以无量功德和神通,接引这些人前来。

来这里有什么好处呢?

第一,带业往生,先不入轮转,可在此修行。第二,圣师道友互助,可相扶相持。第三,修行有成时,可化身入轮回消业,成道更易。

听起来,似乎很不错。这青禾道人会不会同意?

便听这道人叹道:“此法虽妙,但却不适合贫道。贫道自入道修行以来,不过师法自然,并无师门,与那些前辈高真,也无交情,此法还是算了。”

青禾道人没有明说,但在场众人,都听的明白。

实际上,你若想要去他人开辟的一方世界,受其接引,必然要有两个前提。

第一,你自身有这个福德,这是一个前提。这一世尽去,作恶多段,下世为人都难,自然不可去。第二,就是你要有这个信力。

这个信力,不是你信仰某一个人,某一尊仙佛。不是这个意思。而是你要明白这位大成就者的修行法门,和他的大宏愿。

这本来没有什么,但修行人都注重传承。并非是寻常在家修行之人,可修方便法。若青禾道人从了此法,就需要找人为他讲解这位大成就之人的修行之法,以及宏愿。而且要信之不能疑之,不然你也寻不到去那里的路。

青禾道人叹息拒绝,说自己只是师法自然,一切全是自性自悟。想要做到这一点,很难。

事实上也的确如此。修行之人,有兼修反而能够成道之人,太少太少。因为人寿有限,福德随世而积,却也因得而消。不精而兼修,等于说是自误。

有人说我半生修道半生修佛。这是可以的。可能是你福缘如此。但青禾道人这样,却很难,毕竟早已明性,道在心田。

元清说道:“那只有第三个办法了。此法说难也难,说容易也容易。”

青禾道人连忙问道:“是什么事法子?”

元清道:“重炼鼎炉。”

青禾道人眼睛一亮,说道:“世间真有此等妙法?”

大和尚也惊讶道:“我佛门曾有莲花化世之身。道门也曾有丹莲青耦,重塑鼎炉。但这都是传说,更是仙家手段,世间难寻。”

元清道:“世间有传,必是有因。”

青禾道人目光热切道:“是为何物?”

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