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放纵内心,追求一切yu想,这是妄心,也是yu心,非是本心。
修有神通,却不守戒律,放纵内心,想求无拘无束之人,哪怕你让他纵横寰宇虚空,他也会觉得束缚,这虚空寰宇怎么还在我头顶上?应该是被我踏在脚底下啊!
不开心!打破它!
打破之后,发现外面还有个天外天,自身还在其中,还有束缚。又不开心,再打来。
最终本心是没见到,却早在yu念妄想之中沉沦。
受持戒律之人,以戒为宝瓶,做成个圆满结实的好瓶子,装满一切珍宝,早得满足,有一点jing进,一点收获,都会生大欢喜,远离苦难。
所以修行人,都要持戒。因你境界不同,所修法门不同,持戒品级也不同。
持戒上品者,可位列仙班,成佛做仙。持戒中品者,可长生久视。持戒下品者,可早离苦难,免受夭伤。
这戒也非是你想受就能受持,需要你道行境界到了那一步,才能受持。而且既受了戒,就不能破戒,不然就会大损道行,失了一切善法。
越是果位高的**师,所受持戒律就越多,大罗金仙佛菩萨,现应法身,无不庄严殊胜,言行举止,都要严守戒律。
反倒是在人间修行的那些小仙,地仙修士,戒律要少一些。
如此便解释了,为什么祖师那般境界,都会有人敢出手坏他门下弟子的修为。
以祖师的果位,不可轻易离开法界。便是于清微洞天,指月玄光洞中**之师,也只是一个化身。
祖师法身若是入世,天地都要生得九种震动,八方皆感,异象横生。却是乱了诸天世界天规地律,这是要大造恶果。
而那位要坏师子玄修行的妙行真人,境界到了,尚能zi you进出法界红尘,却未求果位,不受上品戒律约束,所以才敢出手。
而祖师让师子玄出山修行,这一切人劫,早在推演之中,祖师只会冷眼旁观,观其行,护其途,却不会帮他度劫。
千般说来,修行还是要靠自己。他人来度,也只是交给你怎么走路,能行多远,得什么道果,还是要靠你自己的智慧。
仙佛度人出苦海,与彼岸观众生,不也要叹息一句:救人容易,度人难啊!
师子玄沉思片刻,忽然将身上道袍除下,起了香台,将之放了上去。
起了三炷香,师子玄作揖拜道:“玄光洞弟子师玄子,拜请真人知闻。弟子于红尘历练,将行千山万水,证那菩提心,不yu以此衣护身渡红尘。还请真人收回,弟子拜谢。”
师子玄这是要送神。为什么要这么做?
那位妙行真人,敢在玄虚之中动手,是自以为做的巧妙,也没有他人护持师子玄。
但到了人间,世界有正神巡视,仙佛化身驻世,无论有多么大的神通,都不由得你胡作非为。
师子玄倒不担心在红尘yu界,这真人敢明目张胆的对他出手,但这件赤元阳明衣上有真人留下的灵引。师子玄的一举一动他虽然未必全都知晓,但人身在何处,修为jing进如何,却都在此人的掌握之中。
若在此前,有门中长辈看护,却也无妨。但此这真人竟然心有大恶,要对自己不利,师子玄自然不会再留此物在身,要尽早送走才是。
三拜之后,那道袍依旧纹丝不动。
师子玄见之,暗自冷笑一声,又拜道:“真人是正修之士,早得妙行,上可求果位,得法只是一步。弟子不过是师父门下一个虔行道人,只愿此生求那道果,证道大罗,不做他想,还请真人成全。”
这话说的什么意思?
通俗来说,就是说:真人呐,你都那般修为了,好好jing修,成仙坐佛,都不在话下。你舍下老脸,以大欺小跟我一个刚入道途的求道人耍弄手段,算什么本事?
我也是有老师有靠山的,真要惹急了,你也没好果子吃,我劝你还是好好修行,少生恶念,回去诵经静心,莫要再来惹我。
寻声有感,那件赤元阳明衣,轻轻一抖,从香台上飘了起来。
师子玄大喜道:“多谢真人成全!”
这道衣,悬空立了一阵,似有不甘,但终究还是离了香台,直往东方飞去。
道衣飞走,师子玄却是长呼了一口气,说道:“请神容易送神难,这瘟神总算是送走了。”
没了那妙行真人的窥视,师子玄只觉得灵台一清,似乎有什么蒙尘一扫而去。
心中一动,连忙入了都斗宫中。
但见玄潭灵池之中,原本被白漱身上护法明光所创的伤害,如今竟是全部愈合。
灵池圆满一尺。于池中生出了一朵丹莲,莲开一瓣,青泽剔透,光皎洁,se怡人。映衬水中月牙,相映成趣。
正是:得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。丹中果,莲心子,此身方是道中人。
师子玄心生欢喜,说道:“丹莲开一瓣,道果已见,吾道可期矣!”
当下一番推演,以往重重迷雾,看不分明,如今虽不是拨云见ri,但已有jing进,不似往ri迷茫。
坐定良久,师子玄慢慢的睁开眼睛,喃喃自语道:“果真如柳书生所说,我寻缘将至,就在不久ri后。只是这其中还有几次人劫,如何度过,还要好好谋算一番才是。”