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“话说，无量山，诛仙殿，明月楼，玉皇山的人都到齐了，你们就没什么想说的？”
“天渊？”
这时，有人试探性的说一句。
然后那些人对视了一眼，心里都有底了。
都是天渊的人。
龙平，诛仙殿门人，实力三品人仙境。
零”“道”就是“空零““空无”就是“零无无零”“零无无零”就是“无极宇宙宇宙无极”。
“道”就是“宇宙”“道”就是“无极”
“道”就是“宇宙的道理““道”就是“无极的道理”“道”就是“无极宇宙的道理””。
“道”就是“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙无极”的总道理的总称谓”。
“道”就是整个宇宙客观存在之中中的所有客观存在着的事物的客观规律或之客观真理的之其所有的宇宙事物规律之其道理”。
“道”与“宇宙”一样同样的是不存在“本源不本源”“起源不起源”“生成不生成”的问题的之其问题的”。
“道与宇宙同名姓，道与宇宙共本命。宇宙无本无源在，道也无本无源定。”。
向天地日月整个人类昭示：““道为何物宇宙名！道为何物自然名！道为何物无极名！道为何物物母名！道为何物有无名！道为何物所物名！道为何物所事名！道为何物所理名！道为何物所情名！道为何物所无名！道为何物所有名！道为何物一切名！道为何物原理名！道为何物法则名！道为何物定律名！道为何物定理名！道为何物规律名！道为何物真理名！道为何物道理名！道德无间本然名！道德整体无间名！道体德用悖律名！道体德用悖理名！宇宙道德道真名！道德宇宙真道名！道为何物皆可名！道为何物均可名！道为何物非常名！道为何物永常名！道为何物唯德名！德为何物唯道名！德者唯道是从名！名为何物唯道名！耿阁破荒论道名！实然道德真道名！耿阁昭天说道名！永恒定义道德名！客观规律通天名！客观真理通天名！客观规律统地名！客观真理统地名！
“倘或把其老子的“道”解为：“宇宙的本源论”及“宇宙起源论”并“把道生一及三生万物理解为宇宙生成论的所有的说教都是极其悖律悖理的”。
““道”就是“宇宙”“道”就是“宇宙的道理“道”就是“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙无极”的总道理的总称谓”。
“道”就是整个宇宙客观存在之中中的所有客观存在着的事物的客观规律或之客观真理的之其所有的宇宙事物规律之其道理”。
“道”与“宇宙”一样同样的是不存在“本源不本源”“起源不起源”“生成不生成”的问题的之其问题的”。
这一句话是具有天大般地重要性的”。
天法道的定义：“上天作为宇宙自然自然宇宙的一物一员同样要依据遵循效法於道：道为何物宇宙名道与宇宙同根源道与宇宙共本原客观规律就是道客观真理就是道道乃逻辑之道理道乃宇宙之无极道乃无极之宇宙道与万物同根源道与宇宙共法则道与形名通理寓道与虚无统本然。的规则规律的道理而去行为的”。
老子的道德经中的无极观的之其宇宙观之其道德观的道理认为：“宇宙是不存在本源不本源的问题的之其问题的之其宇宙也是不存在起源不起源的问题的之其问题的之其宇宙更是不存在生成不生成的问题的之其问题的”。
老子的那个“道”就是象帝之先的那个有物混成的那个无之无极之宇宙她是和宇宙同名同姓同本然同一切的之其道理的”。
既然把话都说到如此之境之态的地步了，相信也没有什么人不明白了”。
即“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
无名道来名无道，
有名妙母名有妙。
常无常有至无极，
无极为道谛叫。
无极零生太极一，
太极一生阴阳教。
阴阳二生三万物，
天下之理全得笑。
或许是那一刹那间，李衍悟道了。
几乎就一瞬间的事，再回想起来，却是感悟颇大。
不过李衍还是觉得自己的知识储备不够。
怎么说呢，很多地方他都没弄懂。
而且，他有自信，要是自己对这方面的知识足够了解后，他体内的内天地估计还会有变化。。
“看来回去后要好好学习了。”这一刻，李衍明白了学习的重要性。
不过他很快就冷静下来，查看了一下狙杀神主的收获。
开启剧情人物奖励：
三级防御器具x3
万能营养液1
急救包2
神仙水x15
无限火力2
而就在李衍开启奖励之时。
那些天渊的天神又有计划了。
……
“这个，就是暗害了神主的东西？”
其中一个天神拿着一枚子弹壳，看来老半天，没看出什么花样来。
“应该是的，可是为什么这么一个小东西，完全察觉不到任何灵力和有危险的感觉？”
“太神奇了。”
“咳咳，注意下场合，我们现在要做的是，如果把暗算神主之人给找出来。”
“我有一法。”
“哦……”
“不过我还没修到大成，而且我感觉，我这太上感应应该只是残篇，不过此法善追踪，应该没问题。”
说着，这位天神口中开始念叨着：
太上曰：祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室积德累功，慈心于物忠孝友悌，正己化人矜孤恤寡，敬老怀幼昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善济人之急，救人之危。见人之得，如己之得见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊施恩不求报，与人不追悔。