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第979章耶路撒冷的设想
就在破烂的耶路撒冷城中，李振华和苏珊正走在城中的土路上，苏珊在为李振华讲解着有关于耶路撒冷的过去
公元前1028年，扫罗王及其继承人大卫王将各部族联合成一个民族公元前1004年大卫王将首都建在这里，并把“约柜”移置至此，从此确立了耶路撒冷城在历史上的特殊地位大卫王之子所罗门王在这里建了犹太人的第一圣殿
这之后近3000年的漫长岁月之中，在外国占领和统治下，耶路撒冷城历尽磨难和沧桑，几经兴衰有些统治者在此大兴土木，有些统治者进行掠夺和破坏亚述人、巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人、拜占庭人、阿拉伯人、十字军、马穆鲁克军、土耳其人等均作为征服者在此行使过统治者的权力，少则几十年，多则几百年
他们积极确立本民族的势力范围，努力传播自己的文化和宗教影响但前进的历史车轮辗碎了侵略者的美梦，耶路撒冷城在劫难中逐渐成长、壮大，成为举世瞩目的历史名城
耶路撒冷是犹太教的发祥地和教徒们心目中最圣洁的地方，是犹太民族历史的见证和民族复兴的象征
李振华和苏珊一起来到了旧城内锡安山上的西墙，这是公元70年遭罗马帝国摧毁的第二圣殿残留的遗迹，原来是第二圣殿庭院西侧的围墙是犹太教徒的朝圣地相传罗马人占领此城时，犹太人每逢安息日常来西墙下哭泣哀悼，以寄托对故国的哀思此后，各地犹太人亦常来此嚎哭，故又称“哭墙”该墙现在已成为阿克萨清真寺西院墙的一部分此外，还有著名的大卫塔、圣安妮教堂、圣雅各教堂等具有浓郁东方色彩的建筑和众多的古犹太会堂等
对于这个“哭墙”，李振华原来是听说过的但是现在处于这面墙的面前再听苏珊的解说，那就完全的明白了
而耶路撒冷又是是基督教的圣地，据传基督教创始人耶稣被其12门徒之一的犹大出卖后，被犹太祭祀长和守殿官并长老拿住，罗马帝国犹太省执政官彼拉多判无该死的罪后迫于犹太民众和宗教人物的压力，将耶稣钉死在耶路撒冷城外的十字架上据《圣经》所说，耶稣去耶路撒冷仅仅是遵照上帝的旨意，为救赎世人之罪而死但他死后得到了复活，40天后升入天堂，重又回到了上帝的身旁耶路撒冷是耶稣一生中在最关键的时刻度过的地方
这些事情李振华也是听说过的，他原来的一些朋友们也是和他说过不少这方面的事情，尤其他对于那一副名画“最后的晚餐”记忆深刻，复活节的事情也是知道一些的
对基督教来说，耶稣是上帝的儿子是上帝赐予人类的救世主耶稣被钉死的受难地，最后一次晚餐餐室、罗马皇帝君士坦丁一世之母，海伦娜太后于公元335年巡游耶路撒冷城时在耶稣墓地上建造的圣墓教堂等等，均是世界基督教徒心目中的圣地一一地在这些地方走过，再加上苏珊的讲解他对于这些引起各民族茅盾的地方，有了一个深刻的认识
耶路撒冷自7世纪后又成为仅次于麦加、麦地那的伊斯兰教第三圣地相传伊斯兰教创始人穆罕默德52岁时，在一个夜晚被天使从梦中唤醒，骑上一匹银灰色人头牝马，追随天使从麦加来到耶路撒冷，脚登一块岩石升上“七重天”在接受“天启”后，于黎明时又返回了麦加用这块圣石萨赫莱阿拉伯语意为岩石)命名的清真寺，坐落在旧城东部锡安山台地上的26万平方米的圣殿区里
该寺建于公元668691年，结构严谨，色彩绚丽，造型美观圣地南端有座建于公元709年的宏伟的阿克萨清真寺“阿克萨”阿拉伯语为“极远的”意思，来源于传说中的先知穆罕默德的那次神游该寺的建筑风格比较独特，没有一般清真寺中所必备的宣礼塔在伊斯兰教寺院中，该寺仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺，堪称伊斯兰教的第三大圣寺
从三个民族的圣地中游览，李振华觉得自己很好地补上了一课，这里以后会是各民族茅盾的冲突点，现在就要想办法解决这个问题，后世的解决方法很多，首先一点是要考虑到各民族的利益，如果要是倾向于一方，那其它的民族肯定是不愿意的，但是想全部考虑进去，那同样也是很困难的，原来自己不想介入到这里来，就是因为它的民族茅盾太多了
可是一想到后世的以色列在美国的支持下，它们慢慢地壮大起来，周围的阿拉伯国家根本就不是它们的对手，弄得这里成为了一个世界的焦点地区，现在自己在苏珊的要求下已经进入了这里，那中华帝国就要成为一个负责任的大国，让他们消除茅盾，以后能够和平共处，这才是自己的最终目的