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这种环境下，吴王氏的话确实不免让人多想。然而，吴王氏那样说，却不是故意吓唬人。
棺材的重量，加上尸身的重量，再加上那些木杠和扁担的重量，就是对年轻的壮劳力来说也不是轻松的事。出了村口，走了一段的路，抬灵柩的人已经换了一批。因为灵柩的重，所以大家伙才要加紧了脚步。
而在民间的说法中，是有灵柩会越来越重的说法。这个说法，有一部分是实情，这倒不是说灵柩的重量真的会加重，这指的是抬灵柩的人的主观感受。
而另外一部分，则有着浓郁的感情色彩。
灵柩中的人眷恋阳世，不想入地府。
也正是因此，这抬灵柩的才要越走越快，要早点让灵柩中人入土为安。灵柩一旦抬起，中间绝对不能停下来，灵柩更不能落地，否则就是大凶之兆。从老宅到南山的墓地，其中有一段要经过官道。官道上有来往的车辆和行人，看到送葬的队伍，都很自觉的避让。因为不能当着灵柩的路，那样对人对己，都是不好的。
等走过官道，就是上山的乡村小路。这路有些难走，果然如吴王氏所说，到后来，连蔓儿扶着张氏，几乎要小跑着，才能跟上队伍。她是大脚还是如此，就更苦了跟来送葬的小脚女人们。
乡邻的女眷都不参加送葬，但是亲眷中的女人们却是要来的。蒋氏来了，连芽儿跟着何氏，连兰儿带着银锁也来了。蒋氏、连芽儿、连兰儿和银锁这几个都是小脚，累的气喘吁吁，还是被落在了后头。
南山的墓地，连蔓儿来过有数的几次。如今是早春，漫山枯黄，使得整座山更显得肃穆、苍凉。连蔓儿曾经听村里的老人说过，南山在风水上是一处绝佳的墓地。村子里祖祖辈辈的人都葬在这座山上。老人们还说，三十里营子之所以年年风调雨顺，极少灾荒，很大程度上，是托庇于大家的祖坟葬的好，也就是这整座山的风水好。
连蔓儿并不懂风水之术，只是觉得这山下有活水流过，整座山山形虽无奇特之处，风景也不算绝佳，但却极适合林木生长，环境宁静清幽，身处其中，让人心境平和。
这样地，自然就是极好的地，而且极为契合中庸之道。
送葬的队伍就来到了连家的墓地前停了下来，连老爷子的墓址已经挖好了。这是昨天，吴玉昌请了几个挖墓址人，并让连守仁跟随上山，指明墓址的所在，之后挖好的。
连家的墓地只有一座极大的坟，那是连老爷子的爹娘的合葬墓，连老爷子的墓址，就选在这座墓的下方，也就是他爹娘的脚跟地下。这个位置，是连老爷子生前就自己选好了的。而这种葬法，也是民间通常最普遍采用的一种葬法，风水术上称之为抱子葬。
怀中抱子，可保家宅安宁，后代子孙绵延不绝。
而这种葬法，同时也寓意着浓浓的天伦亲情，做儿子的死后，重归爹娘的怀抱，依偎在爹娘的膝下，天伦重聚。
连蔓儿一种家眷都在连老爷子的坟前跪了，五郎和小七拿了几沓纸钱，先在连老爷子的爹娘坟前烧了，然后又在四方各烧了一些，等下葬的时辰一到，连老爷子的灵柩才被缓缓地放进墓址内，接着就有帮忙的年轻人开始铲土填坟。
坟地上，顿时哭声又响成了一片。
坟很快就被填成了一座土丘，各种花圈、驴、牧童等纸扎都被摆到了坟前点燃，连守信默默地跪在坟前，将一沓沓的纸钱点燃。
“摔盆，该摔盆了。”一个老人就喊道。
摔丧盆，是葬礼的一个重要环节。所谓的丧盆，一般就是个粗瓦盆，一直放在灵前用来烧纸的。这个盆，是有连守礼抱着上山，要在连老爷子坟前摔碎，这场葬礼才算完成。
当然，葬礼还有另外一个重要的环节，打灵幡。民间的说法中，有时候就用打灵幡和摔丧盆来指代发送老人，由此可见，这两个环节的重要性。发送连老爷子，连守仁打灵幡，而摔丧盆的差事，则交给了连守礼。
连守礼能摔丧盆，很大程度上得力于连守信。本来这个差事该连守义来，但连守义这几天心虚，说话都处处小心，因此并不敢认真争竞。
而连守信之所以支持连守礼摔丧盆，是因为他深知连守礼的心病，希望能够通过这件事，让连守礼在连家能够挺直腰杆，以后更有话语权。对于能够给连老爷子摔丧盆，连守礼是很吃惊的，他从来都不敢想，他能够得到这件差事。一开始大家商量，让他摔丧盆的时候，连守礼还谦让了几句。不过，看他后来抱着丧盆那难掩激动的神色，不难猜测他心中真正的想法。
现在，该是摔丧盆的时候了。连守礼没有马上站起来，而是左右张望了一下，似乎是等人再次确认，是让他摔丧盆。
“三哥，赶紧的吧。”吴玉贵在旁边看见，暗自摇了摇头，不过还是张口催促了一句。
连守礼这才站起来，抱着丧盆小心翼翼地往坟前走了两步。
“这、这行不行？”连守礼问旁边的知客和村中的老人。
“行了，就这这就行。”一个老人点头道。