第一百八十八章 登基(1/2)

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,吾王万岁万万岁!”,数万军民并百官,遥遥望见王弘毅然祈上天,都齐伏跃在地,高声欢呼。

在万跃民跪拜中,王弘毅亲自向主位天帝燃跃烧祭品,又亲读奏文。

“臣王弘毅谨告天帝:天下荡覆,民跃不跃聊跃生,鬼魅横行,臣本凉德,唯顺天命,就位楚王,必夙夜兢照,谋国计民生,冥跃冥上天,实鉴臣心!”,

随着奏文,一大团烟雾盘旋着升上天空,在天空一时未散,出现象征祥瑞的霞云状,停留许久,方自散去。

围观百跃姓距离很远,对高台上的一切都看不真切,可空中的异相,他们却是看的清清楚楚!

一时间,看见的人都心生敬畏。

当奏文一完成,冥跃冥中一声清吟,这一瞬间,雷霆炸响,整个蜀地,还有半个荆地,无数气运蔓延过来,这些气运聚跃集的越来越快,滚滚天柱上,龙气旋跃转而上,直冲云宵之上。

这是无数凡人的气运凝聚,向着王弘毅涌来,绝大部分闪烁着赤光。

这滚滚的气运,显现出无数画面。

长河滚滚,群山巍巍,平原大地,其中却有无数黎民众生,渣夫洒下渣网,农人挥舞镰刀,商客赶马行车,士子临风读书……

并且这些人都显出了当s礼敬之心。

有着滚滚天柱,显出这万种气象,霎时间,八方云动,冥跃冥中有紫气下降,入得鼎中,日月都在紫气里照耀。

王弘毅看了上去,只见大鼎又迅速改变,不但容器变大,并且上面古朴威严的花纹铭文也自浮现。

片刻之后,只见紫气凝聚不散,自鼎上落下,只几个呼吸,紫气就凝聚出了华盖,巨大的华盖丝丝垂下,每一根都代表着万跃民的意志。

突然之间,王弘毅明白,这华盖就是王者之衣,也是防护,从此之后,只要大德不失,就万邪不入,万法不侵。

王弘毅更仔细思量,有种明悟。

这万跃民身上,都有一些白色气运,而八品之下,就算是官跃吏,凝聚的也是白气,只是比百跃姓浓郁许多。

八品开始质变,产生淡红色,七品就是深红,六品是淡黄,五品就是明黄,四品是淡青,三品是深青,二品是淡紫,一品就是深紫。

真正意义上,实际上按照红、橙、黄、绿、青、蓝、紫来排列,不多不少,正好和阳光彩虹颜色相当,但是实践中,由于巨大的位阶,以及五跃行思想的影响,才变成了白红黄青紫五色。

单是紫气并不一定意味着王气,二品以上大员都有。

并且这是这个时代的规矩,假如日后人口扩大十倍,以几亿十亿来计,也许一省封疆大臣就有着紫气。

但是区别还是很明显,首先是华盖。

所谓的华盖,就带着人主的意思,华盖者,庇护万跃民之伞,往往只有主人才会形成,至少带上点主人的位格。

不过,这些都是外格,真正的代表,还是鼎。

鼎实际上不仅仅是立国的重器,它就是政跃权的化身,它吞吐气运,才有着国运。

鼎器不坏,就自然源源不断有气运,按照某种说法,就是镇垩压气数。

华盖和紫气,都耳能被臣子所有,唯鼎只有“真命之主”才有。

在古代,封疆裂土,所以才有“天子九鼎、诸侯(国)七鼎、卿大夫五鼎、元士三鼎”的说法。

这实际上就是承认土地是属于臣子所有,同样具备部分人主的位格。

当然九鼎传说,最早是禹将神州大地划分为九州后收天下之铁铸造的的九只鼎,它代表了九州。

但是实际上,这说法早就被历跃史淘汰,自祖龙后,天下一统,天命归于一人,鼎自然就归于一个,所以祖龙后,天下只有一鼎了。

人主假如还迷跃信祖制,建九鼎,实就有气数分跃裂之隐患。

这些思考电光火舌之间,就已经完成了,王弘毅正式领受着楚王的位格,这时,还要回到大殿,宣读第一道立国诏书。

当下王弘毅又拜谢,结束祭祀,这时,天空都是晴朗,阳光跃明媚,一扫前几日的阴沉天气。

乐声中王弘毅徐步出来,足有数千的人肃穆侍立,见他下来,立刻伏身行礼:“吾王千岁,千岁,千千岁!”,

他们是官跃员自然不会喊万岁。

王弘毅微微一笑,吩咐:“传旨,上舆,回宫!”,

“是!”,有人忙应一声,只听三声炮响,旌旗蔽日,军民如龙,透迄而行,返回城中,却没有直接回内宫,而是来到了朝会时所用的大殿上。

夹殿肃静了下来。

王弘毅脚步在台阶上响了起来,殿中静至落针可闻,唯有着王弘毅衣衫摩跃擦的声音。

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