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韩智敏说道：“正如先生所言，此处风水不好，难怪我中年失意，公司倒闭，频频被人家追债，生活过的生不如死。这虽说跟解宽豪大师脱不了关系，但难道和天意无关吗。
陈旭说道：“叔叔你也不要太悲伤了，我想想办法。”
韩智敏说道：“先生，你被大师所看重，想必你也是高明之士，请你为我相坟，另择一出好的风水宝地，改变我的人生命运。”
陈旭点了点头说道：“那好。”
于是陈旭踏入到了寻风水宝地，连龙脉之路。
寻找了两天，终于在棋园这里找到了一处风水宝地
鹿台是淇园八景之一，谓之“鹿台朝云。”古时候，四周群峰耸立，白云萦环，奇石嶙峋，婀娜多婆，藤蔓菇郁，绿竹猗猗，松柏参天，杨柳同垂，野花芬芳，桃李争艳，蝶舞鸟鸣，鱼戏蛙唱。台前卧立有几排形似各种走兽的巨石，恬静安然，犹如守候鹿台的卫士。台下一潭泉水。相传古时深不可测。一纺垂丝线放入潭中仍未到底。池水清澈见底，面平如镜。微风吹拂，碧波粼粼。风和日丽的早晨，彩霞满天紫气霏霏，云雾缭绕，整个鹿台的楼台亭榭时隐时现，宛如海市蜃楼，恰似蓬莱仙境。
镇东头一片林子，盛产蓝莓俗称笃斯、都柿，而且都是纯野生的，是我国主要野生蓝莓产区……山中有许多优质的木材，如红松、水曲柳等。落叶松、白桦、山杨等是这里的主要树种。由于这里的树木十分稠密，只有拚命地向上长，才能最大限度地接受到阳光，因此，这里的树木一般都很直、很高，是上等的建筑材料。有的大树长到60多米，树干仍然笔直。不时还有野兽出没，大蛇啊，小型兽类啊，据有的镇民讲里面还有黄鼠狼、狐狸、短尾猴猕猴藏酋猴穿山甲豺黑熊
棕熊包括马熊小熊猫石貂黄喉貂水獭所有种小爪水獭
这里乃是万灵生长的地方，暖气汇聚，风水宝地。
韩智敏说道：“请问先生，这里是风水宝地，依据什么风水之礼呢。”
陈旭解释道：“
地理依于古法，无不尽善，为后去古浸远，其法埋没无传，而庸师以俗眼参之，世俗翕然从之，啄啄争鸣，莫可穷极，斯理遂晦，故曰依古法者，必不入俗眼，入俗眼者，必不依古法，学者去其旧习，直追古喜然后可，故揭五俗以示戒焉。
一曰尽龙
余初看山，见一枝龙，或十节五节，定跟到头乃止，以为**必在是，不知龙尽则星多散漫硬直，龙虎不包裹，明堂必荡，水口必直，全无吉地，疑龙经曰，君如寻得干龙穷，两水相交**受风，风吹水劫不是**，需知此地是疑龙，又曰大地多从腰里落，回转余枝作城郭，又曰大富大贵之地，断不在大穷大尽之处，又曰余气不去数十里，断然不是王侯地，又曰脉尽处需防气绝，皆此谓也。譬之人身，有心腹必有手足，譬之屋宇，有堂厅必有廊庑，善辩者当自知之，余屡格大家祖坟，腰结者甚多，金取诸善，腰结者亦十居**，然后知古人之言，信不谬也。亦有居尽头者，不可以干龙格局论，终不若有余气之妙也。
二曰龙虎钳口
龙虎钳口，在立**之处，两边伸开二小臂弯抱即钳口也。地之有龙虎，如人身之有手足护卫，孰能废之，亦有不尽然者，每见大地多下手一边兜转或有龙无虎，或有虎无龙或边长边短，或驾左驾右，无不可者，为庸师俗眼每每多寻龙虎钳口，见一钳口若龙虎之状，不问龙脉有无，砂水顺逆，即于此点**安葬，所以古今许多吉地每每在龙虎身之旁，彼既以钳口取**，其不对钳口者，**尚宛然，非明师莫辨，故予以俗眼之海，惟钳口为第一。又遍观今时葬地，凡龙虎均停，明堂阔大，为千万人所慕者，无不立见败决。惟剪着下手一边，或不见明堂，全无砂水，大非人情所喜者，无不发福，予非阅历二三十年，在在皆然，断不敢为骇俗之言也。此风水之死生关焉。学者能破此关，乃有上进之路，不然终身坠坑坎中耳。古人曰，两弓齐到，人皆道好，却主杀伤，反生烦恼，又曰两弓齐到忌当面之倾流，一**当中，忌两边之尖射，又曰君若识**不识怪只要左回右抱良，左回右抱未必吉分明怪**生贤良。皆言钳口之患也。又曰，也有形好理不好，也有形怪理不怪，又曰欠缺不齐，乃天地之奇。皆言龙虎不必登对也。学者于此数语，豁然贯通，始有终身着脚处。
三曰两水合襟
予初年看地只在两水合襟处，极力搜求，务期必得。若似当然不易，后多览故坟，遍历山川情意，乃知大谬不然也。往往水合前则山嘴必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，无一可者。除是合于左转右以出而得右砂稍栏合于右转左以出而得左砂稍截。庶几**中可裁，若不论龙**结作，而以合水为期，则送龙枝脚，三条五条亦有合水者。行龙桡掉，长或三节五节，亦有合水者。此皆可以作**乎。又有大龙结作于群山轴辐之中，登**则见群峦簇簇，而分毫不见田水，此亦可以合襟论乎。古人曰，也有真龙无朝水，只把案山为近侍，案外潮水暗循环，此**定非中下地。又曰两水合处莫当中，流水倾泻嘴为凶，翻身逆转朝来脉，发福绵绵为坐空。又曰，两水合处莫当前，不在左边在右边，仙人倒杖宜横下，下手虽宽也进田。夫坐空与下手宽处，堪舆之大忌也。合水直流，宁倒朝横下，而不以为嫌，则古人低昂之意，确有在矣，岂无故而漫语耶。故予以钳口合水为风水家之大魔障，非缠绕数年不能脱洒，非至人指示不自省觉到觉悟时，便为转动之机矣。学者其无障于迷途乎。
四曰主峰正顶
古人曰，若是正逑需正下，若是驾折两边安。又曰情顾左右，**居两边，又曰龙从右来，**居左裁龙从左来，**居右裁。又曰误葬只因求正面。仙人多是下偏坡。又曰金虚不可中心下，土实正当角上裁。又曰左奶为南，右奶为北。又曰侧裁如把伞，平观合提盘。又曰扁大临弦出，粗雄向侧寻，皆言作**之法，有正有侧，亦不可拘拘正顶也，盖**之有正有侧，自古皆然，予谓山宜正葬者，其法有二，其一审示来龙，其一裁度砂水。凡山之小者，可正下，顶之平脉之缓者，可正下，以其龙无煞，并美意不泻于两边。故不以顶正为嫌也。至于山形稍粗大硬直倾泄者，皆是死气，皆名为煞，当头直下，必至伤人，龙之不善者，宜姑置之，若来龙奇特，砂水秀异，断不可舍者，宜细阅其两旁身边稍缓稍平处，此即美意所钟，宜于此处图之。凡此皆审示来龙之意也。至于砂水意不可遗。山虽可正下，然砂水太直，岂敢毅然当中。宜挨左挨右扦之，剪去水一边尤善。左砂有煞，点于右，右砂右煞点于左，拘拘于正顶，不亦乖乎。凡此皆裁度砂水之意也。稽于古法，尤有真的。如跳墙虎之爪，**飞天龙之耳，**太阳之金角，太阴之月角，凤形鹤形之眼角，皆侧下之。至于龙身粗硬，断不敢下两边，出有龙虎者，又宜于龙虎臂动处平处求之，如凤形当面太硬直，则点凤翼。啊人形当面太硬直则点在肩井，肩井为咬虱**，咬虱之下，为扇**，扇肉之下为曲池，倘臂太直，点于尽头平处，为掌心**，臂若飞扬如舞之状，则点于略平坦处，为袖口**，今之俗师，每见一峰端正，即头下**，不论是非以此误人十常八
韩智敏变得非常高兴说道：“陈旭先生果然是风水玄门中的奇才，按照你所说，肯定是错不了了，那么我们择日迁坟，现在先下山。”
“好，先下山。”
当走过两道弯岭，一处断崖，四处崎岖的山路，经过一块光挞挞的大青石上一棵岁月已久布满烂树皮的枫杨树折成两半，横贯在路途中央，两人只好下马，将树干抱到一旁去。
就在此时，云气四散，草木号风，瘴气浪卷。山间的白劳鸟，黄雀，斑鸠，在树枝时间窸窣飞起，遁入云端。鼹鼠，和小狐狸，果子狸都在地上异样惊慌地躲藏起来。
陈旭看到这样的景象，心中大感不妙，掐着手执细细一算，狂风舞起之时正合地煞风上所具备的凶险征兆的特征，便马上上前牵着韩智敏的手，两人向后退出了五六丈远的地方。
山间狂风停歇下来，便从椿树，黄杨，紫葳树中跳出了一只斑斓猛虎，这只虎毛灿烂，体型庞大，有着巨大的爪趾，眼睛中闪烁着火苗的红。
只见它在前后爪子搭在大青石上，一声吼声，足让溪涧荡波，草木摇荡，仿佛千万丈的高天一声紫电光华过后的霹雳生响，整个山岗都为之震动，山中鸟兽都为之战栗，
陈旭和韩智敏看到青石上面歇着一只极大的老虎，两人不约而同的发出一声“啊”的声响，刚才的野马被老虎的啸声吓得跑出去，老虎从山石之上剪径跳了下来，“簌簌”的一声，后腿一蹬，便攀上了马的脊背上去，野马受惊竭尽全力向前一窜，企图逃命，老虎翻跌一跤，却用坚硬生光的爪子搭住了野马的**，头一反侧，锋利如刀的牙齿一下子便咬住了野马的左腿骨，鲜血顿时只见染红了路边的野草，山花芳香的气味不复存在。锦蜂蜇伤的身体有加上**的痛苦，
野马向天空发出了激越深沉的啸声，老虎奔上前咬住了野马的喉咙，野马顿时毙命。