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“云中书院，林权？”
杜预全神戒备。
方才的张放，非来一次儒法争鸣，险些要了杜预的命。
若林权再来一次儒道争霸，选择袭击自己，加上这些第三重山的饿狼，当真有些棘手。
谁知，林权也并不好受。
他在空中骑鹤而行，确实不会受到狼群威胁，但却也引来了更多的觊觎！
风雪中，出现了阵阵嘶鸣！
又有一大群怪鸟形同秃鹫，却各个双头，喙似刀爪如金，从雪山高处飞扑下来！
哪怕漫天风雪之中，这种沉重硕/大的秃鹫怪鸟也能进退自如，轻松驾驭，在林权后面疯狂追击，大有生吞活剥、不达目的、誓不罢休之势。
硕/大的雪片在雪山飓风的加持下，犹如箭雨打在秃鹫怪鸟身上，
林权披头散发，面色凝重，脚踏仙鹤，飞剑反击。
但飞剑却被秃鹫怪鸟一爪子抓开后，发出金铁交鸣之声，却奈何不得这些恐怖的怪鸟。
此人能不声不响，在第二山拿到第二名，仅次于杜预，可见实力之强。
且云中书院在大汉北方三晋之地，赫赫有名。
黄老之学更是天下显学、风靡各国、盛行一时的国学。
大汉帝国就不用说了，黄老之学作为大汉国学，历经高/祖、文帝、景帝、窦太后，传到武帝手中，足足传了五代帝王雄主！
很少有人知道，与大汉征战百年、鏖战不休的蒙元帝国，国教竟然也是道教+佛教！
而蒙元帝国建立后，四面征伐
、横征暴敛、动辄屠/城，杀戮极重，道家“长春子”亚圣丘处机，以74岁高龄，率弟子18人跋涉万里，历尽艰难，数年后抵达西域大雪山，劝说成吉思汗止杀爱民。
成吉思汗问他如何治理天下，他回答应以“敬天爱民”为本，问长生久视之道，回答以清心寡欲为要，并进言欲统一天下者，“必在乎不嗜杀人”。成吉思汗深契其言，礼遇甚隆，尊为神仙，又赐以虎符、玺书，命他掌管天下道教，并下诏免除道院、道士一切赋税差役。
丘处机于是广发度牒，建立平等、长春、灵宝等八个教会，道家中全真派发展为蒙元国教。
十国中，还有蜀国尊奉黄老之学。蜀汉先主刘备以汉室宗亲自诩，自然要捧黄老之道。不过蜀国道家学派，以汉中为中心的五斗米教为主，与北方全真派遥遥相对。
大秦帝国，独尊法家，封禁佛道墨各家。
东吴创始人孙坚，乃是兵圣孙武、继圣孙膑子孙，手握【孙子兵法】和传国玉玺两大传天下级文宝，自然尊奉兵家。其子孙策、次子孙权，都尊奉兵家为国教显学。
齐国、越国、楚国要么纵横、要么佛道，还没有明显倾向。
大宋偏安一隅，以佛道并行。
可见，在声势上，道家黄老之学足以与法家、兵家等强势学派，鼎足而立，形成天下三分的局面，乃是一等一的强势宗门。
佛门、纵横、阴阳、墨家
都要略逊一筹。
林权在云中书院，堪称超一流学子、后起之秀，自然有资格称天下奇才。
可如今，如此强势的天下奇才，却被秃鹫怪鸟追的上天无路，入地无门？
眼看林权被追的上天无路，杜预目光一闪，呐喊道：“林兄，第三山如此艰难，我们联手如何？”
林权低头看到杜预，略一沉吟，一跃而下，与杜预并肩而立。
“想不到，竟有机会与天下闻名的杜案首，并肩作战？”
林权倒也洒脱，目光落在成群妖狼上，微笑道：“不过，你也有火烧屁/股的追兵，我们两不相欠，顶多算抱团取暖。日后翻脸打起来，大家也不用有什么心理负担。”
杜预也是一笑而过。
杜预为何要与林权并肩对敌？
强敌环伺只一方面，这也是观察林权实力的一个好机会。
知己知彼百战百胜的道理，杜预是懂的。
两人并肩作战，虽然实力倍增，但要面对的敌人数量也倍增，空中地面协同进攻，压力成倍增加。
“小心！来了！”
林权喝道。
秃鹫怪鸟与雪地狼妖灵智已开，极其狡诈，竟然心照不宣，两线同时进攻，相互策应，务必让两人顾此失彼、应接不暇。
林权倒也不留手，悠然吟诗：“淮南霞举上璚霄，月佩星冠拥侍僚。”
才气，冲天而起。
杜预心中骇然。
有人问，道家与道教、黄老之士与道家修士，有什么区别？
这两者，截然不同。
道家，是一
种治国理政的学派，小国寡民、清静无为的思想，归根结底是学术上，他们的学者，称为“黄老之士”。
云中书院林权，就是黄老之士的后起之秀。
他培养的目标，是入世、是朝堂、是将天下治理成老子所云的“路不拾遗、夜不闭户”“鸡犬相闻，老死不相往来”的人间天堂。
而道士是出家人，是修仙者，目标是独善其身，自己修仙得道，飞升上天。
一言以蔽之。黄老之士，归根结底是学者，而不是道士，与普通秀才、法家拂士、墨家学者没有本质区别。只是他们更倾向于无为而治、垂手拱治等治国理念而已。
林权乃黄老之士，一样能作诗，能引才气，使用秀才文气神通，但也能飞剑杀人，修炼道士的诸多神通。
他一指：“飞剑斩蛟江左重，吹/箫引凤大郎娇。”