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越后国被大雪覆盖,叛军与平叛双方都在摩拳擦掌,准备雪停之时大干一场。
而远在近幾的大和国,奈良盆地比起关东的气候,温暖许多。但在兴福寺长觉心中,这个冬天寒冷刺骨。
此时,她正在兴福寺主殿,中金堂偏室中,与寺中两位高尼谈法讲经。
等三人说完,已近黄昏。
长觉眺望主殿,仿佛看到供奉的释迦摩尼正在向她微笑,心中沉重,说道。
“今天就到这里吧。”
两位高尼双手合十,口念佛号,以表对座主的敬意。
其中一人是头发花白的老尼,五大三粗,手大腿短,彪悍如武妇。可眉眼间却是朴实慈悲,与身上的勇烈之气,反差明显。
她是兴福寺子院,宝藏院主持胤荣。
另一人虽然尼姑打扮,却是天生丽质难自弃,眼眉舒展,年少俏丽。
若是有京都武家在此,必然惊异此人相貌似足利义辉,像是一个模子里刻出来是相同面孔。
只是足利义辉常年练剑,性子刚烈百折不挠。可此尼却是慈眉善目,且书卷气重。
她是一乘院主持觉庆,领一乘院门迹。
这两人皆是兴福寺的高尼,地位仅次于兴福寺座主长觉。
宝藏院为寺内尼兵职守,宝藏院胤荣独创宝藏院流枪术。她在素枪为主流的当今枪术之外,开创十字文枪流派,乃是枪术大家。
而一乘院觉庆的宗教地位更高,她是兴福寺两门迹之一。
日本自古讲究尊卑有序,无论当初的天皇朝廷,还是现在的武家天下都是阶级严苛。
武家有守护体系,评价家格贵贱。宗派也有自己的门迹体系,规定寺格高低。
当初日莲宗强盛,数次毁灭一向宗本院,那就是在毁其门迹。
而日莲宗与一向宗争斗,天台宗惊恐,乘机毁掉了日莲宗在京都的本院,也是为灭了她宗的门迹。
至此,日莲宗流落商町,与工匠商贾为伍。即便势力不差,但寺格低人一等,排不进天台宗,真言宗,一向宗这些一线宗派的行列。
本能寺日玄去求织田信长,被她几句话勾起心火,佛心失守,金刚怒目被拖下水,也有这方面的憋屈。
而兴福寺原属于法相宗,如今被并入真言宗。说起来是两家佛法合流,其实就是法相宗这些年混得太差,没人帮衬迟早要完。
干脆趁着自己的老底还在,向真言宗靠拢,换取香火不灭,以图后续。
可真言宗开开心心拿下法相宗,得到了兴福寺,却有两个问题要解决。
其一,法相宗兴福寺对世俗权力放手,交给了尼姑武家的大和四家管理。
真言宗接手兴福寺,如何处理与这些尼姑武家的关系,是一个相当令人头疼的问题。
经过几代座主之后,筒井家一家独大,变成兴福寺的最大威胁。
其二,在宗教上,兴福寺拥有两大门迹,大乘院与一乘院。
宗派对于世俗权力还算克制,但对于宗教上的同行,却是心狠手辣,没有妥协的余地。
大乘院门迹被真言宗派遣的各代兴福寺座主占据,而一乘院门迹却是历代争执的焦点。
长觉看了眼稚嫩的一乘院觉庆,这位能顺利继承一乘院门迹,亦是宗教势力对世俗势力的讨好。
当初,把觉庆继承一乘院门迹的消息传入京都,大御台所可是高兴了好久。
觉庆的身世是真言宗高层的秘密,只有少数高层才知道。
即便是她自己,也自以为佛法修为被师父看重,这才在其圆寂后,继承衣钵与一乘院门迹。
其实,在这个等级制度严苛的岛国。就算宗教跳脱世外,也跳不出龙生龙,凤生凤,老鼠儿子来打洞的宿命。
长觉法师叹了一声,宝藏院胤荣不动声色,年轻的觉庆沉不住气,问道。