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至于圣旨和密信有什么区别，这倒也好理解，都是简单的人情世故。
密信这东西，在一些情况下是亲密、信任的表现。
但在另一些情况下，这就是单纯的保密文件，也就是说，是一封虽然因为事关紧要不得不保密，不过等级并不那么高的非正式文件。
因为是非正式文件，相比圣旨这种正式文件，其严肃郑重程度自然要差了一截，换句话说，就是对收件人的态度要随意许多。
这当然，不是因为李二对李盛这娃有什么意见，其实李二自己也知道事情没有那么简单，但因为一个心情不好，于是行事自然手段粗鲁起来。
然而这本来实际上也没什么影响的操作造成的影响就是，因为只是密信而不是正式文件，书信就并非是宫中的内侍直接送出去的。
等到密信寄送到李盛这里，就不存在李盛必须以严肃礼节接旨的情况，而是因为喝酒喝的一晚，最后就没收到。
然后到了第二日，柴绍心绪不宁自行回家宅起来闭关了，李盛没了这个忘年友仔一起玩，自然就与几个侍妾直接出海游玩去也。
于是。
堂堂大唐皇帝陛下的信件就这么直接被搁置了。
如果是在数年前的大唐，这种事绝不可能发生，甚至即便是密信，但因为是发自皇宫，因而也绝不可能被忘记接受。
但这却并不是数年前！
时间到了这个阶段，大唐终于开始有了一丝真正的工业社会的迹象。
尽管工业产值相比农业产值，这个比例依旧很小，现在的大唐依旧远远称不上是工业国——相比后世工业产值直接高出农业产值十倍以上的发达工业国简直是天壤之别。
再要相比后世“设计”类服务业产值还要远远高于传统工业产值，更是远远高于农业产值的情况就更没的说了。
但是！
工业社会成型，是成型在工业产值超过农业产值不假，但工业社会的雏形则是更隐晦的东西，在于许多细节。
这些细节无论具体是什么，但最终就是一件事：适配工业生产的社会规则。
这自然还有许多社会现象也在其中。
在过去。
书信这种东西其实是很难弄丢的——当然，是以现代人承平日久的思维习惯而言，但总的来说就是这样，只要送信的路途不穿过战乱地区，那就真的不会弄丢。
因为书信这东西，是注定了只有识字的人能写，同时也只有识字的人能读的。
换句话说，写信和收信的人都是经济条件不错的——而专门派人送信的情况自然也不少，而驿政更是古代政治秩序的关键环节，虽然生产力不发达，但管理还真不是一般严格。
这种种因素之下古代书信反而是很少丢件的，但是到了后来那就不一样了，因为印刷术发展起来之后，书信通信越发流行，这东西一多。