第四百九十九章 古怪的村长(1/2)

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“九伢子,你在发什么愣呢?”

磊子在前面叫我。

我深吸一口气,定了定神,这才发现众人都已经走到了村口。

我收拾了一下心情,三步并作两步赶了过去。

经过大半天的翻山越岭,我们终于抵达了门巴村,这是距离昆仑雪山最近的一座村寨,穿过这座村寨,就没有人类的聚集地了。

村寨很小,可能还不足百户人家,坐落在昆仑山脚下。

这里与世隔绝,跟外面的世界仿佛完全脱节。

用熊大的话说,每天推开窗户,看见的除了山还是山,那种远离尘世的孤独感,是我们无法体会和忍受的。

村寨的门口立着一块牌匾,上面写着一串藏族文字。

熊大指着牌匾告诉我们,那串藏族文字翻译成汉语就是——门巴村!

走进门巴村的时候,天色已经尽黑,村寨里面一片死寂,只有冷风穿梭而过的呼啸声。这里夜晚的气温非常低,寒风凛冽,很多时候还会飘雪,所以一到晚上,家家户户都是闭门不出,村子里几乎看不见什么人影。只能依稀看见一些院子里亮着灯,昏暗的灯光在这雪山深处,显得格外的孤

寂。门巴村几乎没有任何的经济来源,这里的人们并不是“生活”,而是“活着”,这里的生活条件至少比外面的世界落后几十上百年。迄今为止,村寨里都还保持着比较原始的风貌,看上去就像一座封闭的,没

有开化的原始部族。村寨里的房屋绝大部分都是就地取材,用山脚下的岩石垒砌而成,围成一座一座的小院子,看上去就像一座座堡垒,显得有些冰冷。整座门巴村都有一道岩石砌成的围墙,把门巴村包围起来,熊大告诉我

们,围墙的目的是为了预防山里野兽半夜入侵。那些冰冷如堡垒般的村屋,稀稀落落地散布在并不宽敞的山脚下,一抬头就是白雪皑皑的雪山。有些稍微讲究一点的人家,还在岩石的表面覆盖了一层黄土,这样要显得好看一点,据说也能御寒一点,不

像岩石那样冰冷。

反正不管怎样,萧瑟孤寂,死气沉沉,原始落后,这是门巴村最真实的写照。

而且,由于村里有不少藏民,所以村子里随处都能够感受到藏族气息。

好多村屋外面,都挂有那种五颜六色的彩旗,上面画着一些藏传佛教的符咒。

村子里还能看见那种石堆,进村口的时候就看见一个大石堆,有一人多高,看上去还分为好几层。除此之外,村寨里面还有好几个,就像卫兵一样守护着村寨。

其实不止是在村寨里,自从离开西宁,往昆仑山方向,沿途我们看见过很多这样的石堆,那些石堆上面还刻着图案,看上去很神秘的样子,我们也不敢随便去触碰,以免得罪了神灵。熊大告诉我们,在藏区各地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到一座座用石块堆成的石堆,这种石堆,汉语发音叫做“玛尼堆”,也被称为“神堆”。这些石堆上面,大都刻有六字真言、慧眼、神像

造像、各种吉祥图。

这些石堆,藏语里称“朵帮”,就是垒起来的石头之意。

“朵帮”又分为两种类型:“阻秽禳灾父帮”和“镇邪朵帮”。

“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾,石堆庞大,而且下大上小呈阶梯状垒砌,石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文,并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛。

我们在村寨门口看见的那个大石堆,就是“阻秽禳灾朵帮”。

“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处,石堆规模较小,形状呈圆锥形,没有阶梯,石堆内藏有镇邪咒文,也藏有枪支刀矛。在藏传佛教地区,人们把石头视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教经文的“玛尼堆”,并没有统一的规格和形状,制作者用不着刻意选择,无论捡着什么石头,都可以在上面刻画,经文多为“六字真

言”和咒语。每逢吉日良辰,人们一边煨桑,一边往玛尼堆上添加石子,并神圣地用额头碰它,口中默诵祈祷词,然后丢向石堆。天长地久,一座座玛尼堆拔地而起,愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿

藏族在漫长的历史进程中,涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品,凡人迹所至,随处可见,它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。

听闻熊大的讲述,我们的心里充满了敬仰之情,双手合十,赶紧对着面前的石堆拜了拜,以表尊敬。

经过一座村屋的时候,熊大顺手指了指:“这是门巴村村长的院子,村长姓高,是一个汉人,我们都叫他老高!”

“这个老高是个怪人!”熊二突然插嘴说道。

熊二提着那一麻袋的野味,跟在熊大后面,一路上沉默寡言,我们还以为他不太听得懂汉语呢,没想到他的汉语说得挺顺溜的。

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