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武植驻足停留倾听了一会，听得那个身穿白衣的人，一直在反复说着类似“大明尊会派遣光明使者，拯救陷入黑暗中的人们”的话。
围着那个白衣人的四周居民，神情都十分的激动，甚至可以说是狂热了，显然似是对白衣人的言论深信不疑。
王定六的爹向武植道：“寨主，我们还是离开这里吧，这些摩尼教的人，相当的不好惹。”
武植听到“摩尼教”三个字后，心中一惊，连忙与众人返回了客栈。
摩尼教是起源于波斯萨珊王朝时期的一个宗教，后来在唐朝时漠北的回纥，之后几经起伏，于唐武宗时期转为秘密宗教。
而在武植这时所处的北宋末年，摩尼教则开始在江南地区传播。
特别是因为近十数年来，花石纲暴政肆虐江南地区，摩尼教宣扬的“黑暗就要过去，光明即将来临”言论，十分得江南百姓民心，故而愈发壮大起来。
在江南各地，宣扬摩尼教的白衣人，是毕竟常见的，许多人对此也早已是见怪不怪了。
由于摩尼教中多有狂热分子，一言不合便会对人大打出手，所以王定六的爹见到他们后，便立即劝武植赶紧离开。
武植确实不想徒生麻烦，便带着众人返回了客栈。
而对于这摩尼教，武植还知道其他的一些事情。
由于摩尼教教义中所宣言的那些言论，天然就是要发动叛乱、反抗朝廷的。
以前他们还没那个实力，但现在他们在江南地区如此壮大，只怕离发动叛乱的时日也不远了。
这也并非是武植的胡乱猜测，他还知道，现在摩尼教地位最高的“明尊”，便是那宋末四大寇之一的方腊！
方腊之所以能席卷江南地区，靠的便是这摩尼教。
在水浒中，宋江受朝廷招安后，征讨王庆、田虎、辽国，梁山好汉一个没死。
但最后在征讨方腊的时候，梁山好汉却死了大部分，这其中的原因自然有很多。
但最为重要的原因之一，便是方腊势力是紧紧团结在摩尼教之下的，上到方腊本人，下到普通百姓、士卒，都团结奋战，梁山自然也就讨不到好处了。
另外，这摩尼教在原本的历史上，会在元末的时候改名为明教，之后又与弥勒教、白莲社融合，成为了白莲教……
见到这摩尼教后，武植这时的心中感慨颇多，不过却也什么都做不了。
方腊要造反，肯定是必然的事情。
只是现在梁山由武植掌控，他肯定是不会让梁山成为朝廷的枪杆子，去付出惨重的代价与方腊厮杀的。
至于其他的，就只能等以后再说了。
翌日，武植一行离开高邮，继续乘船北上，中途也不再有过多的耽搁。
这一天，众人终于是回到了梁山附近。
张顺的母亲这时已能下地行走，整个人的气色也好了许多。
不过张顺怕病情会有反复，所以还是一直跟着众人。
当来到李家道口的时候，却见阮小二、阮小五两兄弟神色着急的在那张望着，见到众人后，匆忙的赶了过来。