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这个排减刚才在前方就分为了两段，这两段排减呈一个“人”字形分流而去。本是从同一个排减分流出来的，可这两段分出去的排减的光景却是天壤之别。
我来到北程村也没多长时间，前后加起来不到一天的功夫，后来周涛和他父亲又去参加那个“阴婚”了，也没顾得上给我好好介绍一下他们这个北程村。昨天晚上又只顾着和美裕折腾，完事儿后那个血月又蹦了出来，这会儿想拿起手机看个方位，手机却没电了。现在也没好意思问贺宵，便暂时用左右来代替方向。
刚才我站在那个还没有分流的排减口时，左手边是另外一条支流，那边正是应了“人间四月芳霏尽，山寺桃花始盛开”这句诗来，那条排减支流，直接从两边的田地中穿插而过，两边都是妖娆多姿的正绽放着自己神采的桃花，入眼看过去好一片美丽的生气勃勃的画卷。
目移水流，黝青的碧波上飘浮着几缕乌青色的“青蛙皮”，这青蛙皮是这边的俗称，其实就是水中因为富营养化生成的浮萍。青蛙皮飘在水面上，随着水流一起一伏的更是添了几分雅志。许是排减中水色黝青的缘故，没有见到游鱼露出脸来，只看到几只杏黄嘴巴的水鸟不时地从水上略过，表明水下边仍有不少的游鱼。
目及当下，却是另外一番场景。应该是这边的地质原因，我站的身后稀稀拉拉的种着一些枯瘦的枣树，看起来这枣树应该是刚种下不久，里边被人参杂着种着一些其他的东西，已经有些泛黄的小麦，仍趴在地上汲取营养的红薯藤，还有一些儿已经有小孩高矮的紫色的棉花枝，打眼看去虽是五颜六色的斑斓景色，可终是青色占了大半，看起来给人一种有些森冷的感觉。脚下的这条排减支流，却全然是另外一副光景。刚才虽然站在乱葬岗前边没看见这条支流，可现在站在这个排减支流的岸边，正对面的竟然就是那个乱葬岗，只是因为乱葬岗的四周都有高树围槛着，所以一时没有看清。
“贺老哥，怎么那里有颗柳树？”我让美裕和贺宵他们夫妻暂时留在岸上，自己走到了刚才贺宵给我指的那个岸下的蒿草丛旁边。排减当初修建，主要是为了灌溉以及疏通水流，所以排减中每隔一段距离便会有一个不大不小的供人站立的地方。刚才看这个排减便觉得有些不对劲儿，竟然没有一丝儿的灵气，可偏偏水中的蒿草生的如此茂盛。
蒿草，是一种有些特殊意义的植物，按照传统，每逢端午节，家家户户的门楣上都要插上艾蒿，据说能避邪驱瘟。艾蒿要用红布扎起来，有的人家还愿意加上一根桃枝，微风吹来，空气里清香四溢。按理来说，有蒿草的地方那些邪异鬼货应该不会接近，除非这里有什么吸引他们的东西。
我伸出手从水边拔了一根蒿草，拿到眼前仔细的打量了起来，可我这也就是装个模样。书到用时方恨少，我以前除了必要的码字赚点稿费之外，精神全用到了鉴赏岛国动作片上去了，后来与小玉她们也算实践出真知，自诩精通九九八十一般武艺，可对这些花花草草的只能勉强认个大概，瞅了半天也没瞅出个端倪来。只是身后现在还有贺宵他们看着，便装模作样的把那根蒿草揣进自己怀里，故作玄虚的大声叹了一声儿，果然如此。接着站起身子，颇有几分高人风范的背着自己的手，假装在观察者这边的地形。
可是这事情有时就是如此奇妙，就当我心里有些尴尬的时候，余光中就看见一颗夹杂在高大槐树从中间的低矮的垂柳，柳树这东西某种程度上比槐树还要邪门。“柳”与“留”同音，古代文人喜欢个咬文嚼字，所以时常用柳树来抒发与友人的离别之情。可柳树在民间却不是如此，民间传说柳树属阴物、易招引鬼怪凶邪的说法。而一些建筑风水中也讲：现代的许多私家花园中若种植柳树，就应远离大门，柳树属阴，种植于阳宅大门，久而久之，阴盛而阳衰，会使得家运日渐衰退。
民间还有种说法：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”这是因为桑与“丧”同音，不是什么好兆头，所以不种。柳有两个说法，一是音同“溜”，这个好运来了都溜走了；二是柳属于轻薄低贱之物，所以也不会种。至于鬼拍手，就是杨树，杨树枝被风一吹哗哗作响，所以叫做“鬼拍手”。现在我看见这对面围着乱葬岗的槐树中竟然间杂着一颗柳树，登时便转过身去向贺宵问是怎么回事儿。
“那颗柳树我也不知道是谁栽的，从我爷爷那时候就已经有了，当时这个地方还是一片乱葬坟，后来周伯伯修这个的时候，见那颗柳树有些年头了，也就把它留下了……”我刚才那一番装模作样的神态，估计唬住了贺宵，让他以为我对这些东西颇有研究，所以贺宵听见我的话儿后，一股脑的把自己知道的关于这颗柳树的东西全都给我倒了出来。
“怎么了，美裕？”我听见贺宵的话儿后，正想着是谁当初栽的这个柳树时，岸上的贺宵的老婆不知怎么回事儿，脸色突然涨红了起来，没一会儿便变成了煮熟的螃蟹一样儿，我一想问题，便会不自觉的看向自己的女人，刚看过去便看见贺宵老婆的脸色，只是因为我不知道该怎么称呼她，便向美裕问道。