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路上我知道这老道名叫鹤子羽，巫山派地六代灵宝道。
虽然我入道门也有十几年了，但直到今天我才知道道士也分等级的，初入道门者才谓之于道，经过修炼初步掌握了道、术之法则称之为羽士，鹤子羽说以他的能力最多算是羽士，而羽士之上则为黄冠，若是看到有道士头戴黄冠则说明此人已有较深修为，而黄冠之上则为真人，鹤子羽告诉我到了真人这一等级修术之人便有可能跨入魔道，通常所言的妖道魔头对应的正教人士便是真人，而真人之上便是法师，跨入法师之境便有彻地之能，而做法事的那些道门中人充其量只是道，法师之上便是开宗立派的宗师，宗师之上便是天师。
除了等级之分，道士的身份也有说法，一共分为七类，一是不愿受剃度的道教徒，有点类似于佛门的居士，这在道门被称之为“祭酒”。二是只愿在家修行布道之人，这些人深信道法，却因为俗事未了，不能身入化外，所以只能在家修行，这类人称之为“火居”。
三是在道观内修行的道士，这是接受了剃度的修法之人，只有身入道门才能真正得到道术精髓。
这里再做一点解释，我们平常所言道：道术，其实是两种门道方法，道为念，术为法，这就好比少林寺分成的禅宗、武宗两派，道门也分道宗、术宗两类，修道者悟法之精神，修术者悟法之奇能。
如果你能身入空门，进入道观修炼真经大法如有悟性慧根，一般都能看破红尘，这类道士一般会选择进入深山修炼奇术或是参悟道经，这就是第四类道士“山居”。
而在深山中悟出道法真谛满世界行走行术之能，布道之法的道士便是“幽隐”，这类道士一般看着疯疯癫癫，其实内心智慧过人，身有通天本领。
至于最后两类通天彻地的“神仙道人”“天真道人”这是根本不可能达到的境地，我也就是听听而已。
搞明白了分类等级我很失望的发现自己居然连最低等级的道都算不上，只能算是一个教徒，而且在我心目中具有通天彻地之能的廖叔，从能力而言最多也就算是羽士。
鹤子羽说灵宝道虽然强于法术，但劫运之术只能算是技巧一种，这种本领根本无法对真正的道士造成伤害，最多只能辅助本人修炼，真正的道术，劫运术、风水术根本就不算在内。
这真的让我感到特别失望，我总以为自己虽然不想廖叔那么牛逼，但在同龄人中应该算是很厉害了，但是听鹤子羽的说法，除了那些根本没有修炼的人，只要身入道门，修炼法术之人，基本能力都会在我之上。
我问他是否知道海岭之王，鹤子羽莫名其妙的问我：“海岭之王是什么动物？”见他不知道我也就没说明了，不过这也给我开启了一条新的思路，按照他的说法海岭之王并非不可能战胜，或许他只是对于我们而言足够强大，对于那些真正的道术高人，他或许就和个蝼蚁没有区别，问题是我该如何结交这些高人，为将来对付他做准备？
鹤子羽并不知道我内心打算，他告诉我巫山派在三大派中地位十分尴尬，因为茅山宗和龙虎天师的当量太大，历史上这两大宗派也是名人辈出，可以说是齐头并进，互为犄角，而巫山派虽然也名列三大宗派之一，但其中并无多少名震天下的人物，除了掌教真人，其余的基本上都是默默无名的角色，鹤子羽的师父卢一丁是名动天下的三火真人，据说他是世上唯一掌握天地人叁味真火的道士，问题在于卢一丁名下弟子能有他一小半能力的都没有，所以即便他拔了尖，对于大局却没有丝毫提升。
这三者如果要举一个形象的例子就是可口可乐、百事可乐和健力宝之间的关系。