第701章 “长老王”的公主(1/2)

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孙珲也比较赞同叶楚楚的看法,这个欧洲基督教传说中的国王,极有可能是源自耶律大石,耶律大石控制了丝路要冲的撒马尔罕一带,被人称为“菊儿汗”Gur-khan。因为他是契丹人,他所建立的国家也被称做Kara Khitan(黑契丹)。耶律大石令塞尔柱帝国的苏丹桑贾尔感到威胁,桑贾尔于1141年派出大军讨伐,但耶律大石以寡击众,大破塞尔柱军。这个著名的战役被传到当时战绩低迷的十字军的耳朵,成为一个振奋的消息。“黑契丹”在宗教上相当自由,耶律大石朝廷中兼容并蓄,虽然以佛教徒为主,但也有***教徒、犹太教徒、***教徒、摩尼教徒,甚至为数不少的景教徒(基督教的聂斯脱里教派),大概因此而被渲染成基督教王国。欧洲人认为若能联合祭司王约翰,可以出兵东西夹击***教徒,夺回圣地耶路撒冷。因此屡屡有人用此来劝说教皇,再发动十字军东征,后来更有人假冒他的名义写信给教皇。长老“约翰”王这个词,即Johannes或John,在孙珲看来,应该是“菊儿汗”这个头衔经过希伯来文、叙利亚文、和拉丁文的多次转译的结果。

现在,很可能这个长老约翰王的头衔,又给病急乱投医的欧洲人扣到了蒙古大汗忽必烈的头上,当然这也不全是瞎扣的。

蒙古人称呼基督徒为Arcoun,即“也里可温”的古音,意思是“福分人”、“有缘人”、“奉福音人”、“有福缘的人”。也里可温(Erkeun或Arkaim)为蒙古语,希伯来文上帝(Elohim)的转音,即上帝教,信奉上帝的人。在中国也里可温教也称“十字教”,时称“十字者,取像人身,揭于屋,绘于殿,冠于道,佩于胸,四方上下,以是为准。”十字教和也里可温教都是基督教的通称,不专指一派,都信同一真宰,同信耶稣降赎,同有洗礼,同传福音。

元帝国的宫廷女眷就有不少景教徒。成吉思汗为儿子取景教徒开尔托部公主为妻,营内设景教寺。别吉太后,成吉思汗的儿子拖雷的夫人即忽必烈的母亲,和忽必烈的妻子一样也是个景教徒。

因为元帝国宫廷对各种宗教兼收并蓄,原本在中国西部和北部活动的景教也卷土重来,弥漫各地,不亚于唐朝。

也里可温教发展的路线由北京出居庸关,经大同、河套、宁夏、凉州、甘州、肃州、峡谷关,往西域之路途,或由北京运河南下,沿钱塘江、过仙霞岭、下闽江、经福州、西至泉州往海外诸国之水路。这个时代的欧洲人来中国,或返欧洲都是经此二路。

现在历史发生了巨大的改变,在孙珲看来,忽必烈似乎比历史上走得更远。

为什么会有这么多欧洲骑士在忽必烈军中服役?难道是罗马教廷和忽必烈接触上了,并且还达成了某种合作?

而海都这么快就失败了,和忽必烈的实力迅速增长不无关系,这些增长的力量,很大一部分应该来自于西方。

“你们注意到没有,元军本来是有火炮的,而且数量不少,但这一次一门都没有带。”叶楚楚说道,“在日本他们可是没少用,而且用得还非常好。”

“也许是不想把火炮技术让西方人学去?”王琳琳眨了眨眼。

“有这个可能。”孙珲注视着战场上的元军阵列,“但我估计本位面的西方人弄不好搞出火炮的时间也会提前。”

“现在看来,搞定海都后,忽必烈西征的目标,就不一定是欧洲了,有可能是西亚,也就是说,他很可能会和西方基督教国家联合起来,夹击大食诸国。”孙珲说道。

“这样的话,最好先搞清楚这些西方骑士的来源。”叶楚楚说道。

“我觉得让‘光明骑士团’来查一下比较好。”杜丽丽象是想起了什么,说道,“说不定这些人里面还有他们认识的人呢。”

孙珲点了点头,“发信号吧。”

杜丽丽将手放在一个水晶球上,闭上了眼睛,孙珲则将目光重新转到了战场上。

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