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“神域和魔国其实一样,都是存在于人世界中的另一个空间,一般情况下想要开启神域入口,必须使用鸿蒙珠,但是既然归墟人决定返回神域,就代表着晶石完成充能,而晶石所蕴藏的威力足以强行开启神域入口。”
“就是说,归墟人即便没有鸿蒙珠一样可以重返神域。”
花惜双点点头回答:“因此神域图才是最后的关键,归墟人不具备记忆传承的能力,神域和人的世界入口只有归墟和龙伯这两大神族的国主知道,月宫九龙舫在离开神域前带走了神域图,说明离开的那六名祭司并不知晓入口的位置,想要重返神域就必须借助神域图的指示。”
“关于神域图可有线索?”
杜亦接过话告诉我,后来我们发现归墟人第一处船坞在昆仑金阙,赶到那里的时候,在里面发现阴阳五行术数之源的洛书,而在人的传说中有神龟龟甲上刻有此图象,浮出水面由一位圣人得到,因此被称之龟书。
这便是后世传说中河出图,洛出书,圣人则之的典故,相传大禹时,有神龟浮出背驮洛书,献给大禹,他依此治水成功,遂划天下为九州,又依此定九章大法,治理社会。
洛书别看只用九个图案代表九个数字,其实洛书博大精深,而且奥古艰深,以北极为定位星,斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志,其数目方位都与洛书完全一致。
这也就是一般术数中常说的九宫,后世奇术的奇门遁甲和八卦变化都是以九宫作为基石,但在几千年前人是不可能掌握如此精确的数术以及天文知识,这一切都源于神域。
因此可见大禹到过昆仑金阙,并在里面得到洛书,在文献中也有关于大禹到昆仑的记载,原因是为了治水,文献中指出河出昆仑,而夏禹又导河积石。
而事实上在当时的确洪患相当严重,这并非是传说,我们都经历过那场发生在这个世界中的罕见大洪水,但是洪灾区域都远离昆仑山脉,大禹治水为什么会到人迹罕至的昆仑山?
后来我们追查这段历史,发现在夏禹之后,周穆王也到过昆仑,而且在汲冢出土的穆天子传中明确记载。
升于昆仑之丘,以观黄帝之宫,而封丰隆之葬,以昭后世……
周穆王知道黄帝之宫在昆仑,文献中提及的黄帝之宫应该就是昆仑金阙,黄帝在里面供奉着被他当成神的归墟人,而周穆王到昆仑是为了朝圣。
由此可见周穆王知道昆仑金阙中有神,那早在他之前的夏禹也知道,大禹治水到过昆仑,是想请求神的指引。
月宫九龙舫只会停泊在龙气之地,当时洪荒大水来势汹汹,靠一般人的本事,根本无法治理洪水,龙气之地很有可能会被洪水所淹没。
为了保全龙气之地,因此月宫九龙舫必须治理洪水,神域图上虽然通往神域的地图,同时也有九州全貌,山川河流巨细无遗尽在神域图上。
所以近卫推断,为了确保龙气之地不会被淹没,有归墟人带着神域图离开昆仑金阙,最终帮大禹成功治理洪水。
“但是不知道什么原因,这个归墟人一定没有返回月宫九龙舫,否则后来也不会有另一个归墟人带着涅槃轮再次离开那艘船。”
“就是为了找寻失落的神域图,这么说起来神域图的下落,到现在为止,就连归墟人自己也不清楚。”我若有所思点头。
“在我们选择扶持秦帝的时候,就听闻被人称之为国之重器的九州鼎,在关于九州鼎的描述中,大禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝亨鬺上帝鬼神,意思是说大禹铸九鼎是为了祭神,不约而同祭祀的就是归墟人。”常赫一脸沉静对我说。
传闻中,大禹是派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册,然后派精选出来的著名工匠,将这些画仿刻于九鼎之身,以一鼎象征一州。
“但是以当时人的认知和能力,是不可能完成如此细致的九州图,唯一的解释,归墟人应该是知道无法返回月宫九龙舫,担心神域图遗失,用这样的方法传承下去,铭刻在九鼎上的便是至关重要的神域图。”
“九州鼎只在传闻中出现过,一直没有确切的下落。”我忧心忡忡说。
“当然不会有,九州鼎上铭刻着神域图,归墟人也知道这东西一旦落入我们手中的后果,想必九州鼎被铸造出来之后,就秘密的藏匿起来,直到现在藏匿的地点都是谜。”
“那怎么才能找到九州鼎的下落?”
“之前或许很难找到,不过现在应该有转机。”秦展颜回答。
“什么转机?”
“找寻神域图的不光只有我们,还有归墟人,因此藏匿九州鼎时,一定会留下线索,和之前的线索一样,只有归墟人才能领悟和破解。”秦展颜停顿一下意味深长说。“而如今国主身边刚好有一个这样的人……”